Tonantzin y Guadalupe

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE MÉXICO
FACULTAD DE HUMANIDADES









TONÁNTZIN Y LA VIRGEN DE GUADALUPE









Harlie Dwight Hernández Avilés Septiembre 2013







INTRODUCCIÓN


El siguiente trabajo explica de una manera un poco más profunda el controversial y polémico tema de la similitud y paralelismo existentes entre lallamada “Virgen de Guadalupe” y la deidad nahua “Tonántzin”, así como los orígenes y evolución de la primera hasta llegar a una peculiar fusión de ambas, provocada por los colonizadores españoles y permitida por los indígenas, obligados de ésta manera a reformar sus creencias y más tarde potenciar y fortalecer a la religión católica.











I.- Orígenes

“Desde la épocaprehispánica, el Tepeyac había sido un centro de devoción religiosa para los habitantes del valle de México. En esta eminencia geográfica localizada en lo que fuera la ribera occidental del lago de Texcoco se encontraba el santuario más importante de la divinidad nahua de la tierra y la fertilidad. Ésta diosa era llamada Coatlicue (náhuatl: cóatl-cuéitl, 'Señora de la falda de serpientes’), que por otrosnombres también fue conocida como Teteoinan (náhuatl: téotl-nan, 'dios-madre' ‘Madre de los dioses’) o Tonantzin (náhuatl: to-nan-tzin, 'Nuestra venerable madrecita’). El templo de Tonantzin-Coatlicue fue destruido completamente como resultado de la Conquista” (Sherfiruz, 1p, 2009.)
Tonantzin para los mexicas, era la madre de todo lo que existe, de los hombres y lo más importante, parte de la parejadivina que creó al mundo y a todos los seres vivos. Las deidades femeninas tenían una fuerte presencia y un santuario donde se les veneraba.
Cuando los españoles llegaron, se dieron cuenta que había muchos lugares con una fuerte presencia religiosa; en ellos empezaron a trabajar para lograr la evangelización, de tal manera que era fundamental la presencia de una figura religiosa católica en unlugar donde se veneraba a una de las deidades más importantes de Mesoamérica.
En los pueblos mesoamericanos, las deidades femeninas estaban relacionadas con la vida, la fertilidad y la tierra. Una de ellas fue Tonántzin, la diosa madre cuya veneración se hacía en el cerro de Tepeyac durante los meses de sequía, posterior a la cosecha y para agradecer que ya tenían alimento en las casas.



II.-Transición de Tonántzin a Guadalupe

Cuenta la historia católica, que la “Virgen de Guadalupe” se le apareció tres veces entre el 9 y el 12 de diciembre de 1531 a un mexicano de origen indio con el nombre de Juan Diego (1474-1548), indio convertido, en el año 1531. La “aparición” tomó lugar en una colina cerca de la ciudad de México llamada cerro del Tepeyac, lugar que coincidentemente eraconsiderado sagrado y mágico por los pobladores de la región. Los aztecas habían construido en ese mismo lugar, un santuario dedicado a la diosa Tonántzin. Desde tiempos prehispánicos se veneraba a la diosa madre de los dioses. Su imagen evoca el sincretismo entre la deidad de los antiguos mexicanos, Tonantzin, y María, la virgen madre de El Redentor, de la religión católica, Tonantzin representa laparte femenina, la madre. Ella es Cihuacóatl (mujer de la culebra) del mismo modo que la Virgen de Guadalupe representa a la Virgen María del Cristianismo. Después de la aparición de la Virgen a Juan Diego, la casa de Tonantzin se convirtió en la casa de la Guadalupana, lo que con el tiempo hizo que también se convirtiera en “nuestra madre”. Y poco a poco Tonántzin y Guadalupe se fundieron en unasola. Durante cuatro días la Virgen se había comunicado con Juan Diego hablándole en su propia lengua, el Náhuatl. Al identificarse, María usó la palabra “coatlallope”; un sustantivo compuesto formado por “coatl” o sea, serpiente, la preposición “a” y “llope”, aplastar; es decir, se definió como “la que aplasta la serpiente”. Otros reconstruyen el nombre como “Tlecuauhtlapcupeuh” que significa:...