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Trabajar No Me MJOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI
Temas
de
Educación
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“BIBLIOTECA AMAUTA”
LIMA-PERÚ
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INTRODUCCION A UN ESTUDIO SOBRE EL
PROBLEMA DE LA EDUCACION PUBLICA *
I
El debate sobre el proyectado Congreso Ibero-Americano de Intelectuales
plantea,
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* Publicado en Mundial, Lima, 15 de mayo de 1925. Como nota al final del último
artículo de esta "Introducción a unEstudio sobre el Problema de la Educación Pública",
J.C.M. escribió: "Termina con este artículo -"Los maestros y las nuevas corrientes"- la
serie de notas críticas sobre los Principios generales de una reforma radical de la enseñanza
en Hispano-América, tema del actual debate acerca de la proyectada reunión de un
Congreso de Intelectuales Ibero Americanos. En la intención de su autor constituye todaesta serie sólo una "Introducción a un Estudio sobre el Problema de la Educación Pública"
como se intituló el primer artículo. Véase en los números anteriores de Mundial el artículo
de introducción, "La libertad de la Enseñanza", "La Enseñanza y la Economía" y "La
Enseñanza única y Enseñanza de clase". En el artículo de recordación de Edwin Elmore",
Mercurio Peruano, Lima, Nos. 89-90,noviembre diciembre de 1925, incluido en
Peruanicemos al Perú, Vol. 11 de esta colección Popular, dedicó esta serie al escritor
desaparecido en los siguientes términos: "Por invitación suya escribí en cinco artículos, una
"introducción al problema de la educación pública". Elmore trabajaba por conseguir una
contribución sustanciosa de los intelectuales peruanos al debate o estudio de los temas denuestra América planteado por la Unión Latino-Americana de Buenos Aires y por
Repertorio Americano de Costa Rica Dichos artículos han merecido el honor de ser
reproducidos en diversos órganos de la cultura americana. Quiero, por esto, dejar
constancia de su origen. Y declarar que los dedico a la memoria de Elmore" (N. de los E.)
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entre otros problemas, el de la educación pública enHispano-América. El
cuestionario de la revista Repertorio Americano contiene estas dos preguntas:
"¿Cree usted que la enseñanza debe unificarse, con determinados propósitos
raciales, en los países latinos de nuestra América? ¿Estima usted prudente que
nuestra América Latina tome una actitud determinada en su enseñanza ante el
caso de los Estados Unidos del Norte?". El grupo argentino que propugna laorganización de una Unión Latino-Americana declara su adhesión al siguiente
principio: "Extensión de la educación gratuita, laica y obligatoria y reforma
universitaria integral". Invitado a opinar acerca de la fórmula argentina,
quiero concretar, en dos o tres artículos, algunos puntos de vista esenciales
respecto de todo el problema que esa fórmula se propone resolver.
II
La fórmula, en símisma, dice y vale poco. La "educación gratuita, laica y
obligatoria" es una usada receta del viejo ideario demo-liberal-burgués. Todos
los radicaloides, todos los liberaloides de Hispano-América, la han inscrito en
sus programas. Intrínsecamente, este anciano principio no tiene, pues, ningún
sentido renovador, ninguna potencia revolucionaria. Su fuerza, su vitalidad,
residen íntegramente enel espíritu nuevo de los núcleos intelectuales de La
Plata, Buenos Aires, etc., que esta vez lo sostienen.
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Estos núcleos, hablan de "extensión de la enseñanza laica". Es decir, suponen
a la enseñanza laica una reforma adquirida ya por nuestra América. No la
agitan como una reforma nueva, como una reforma virginal. La entienden
como un sistema que, establecido incompletamente, necesitaadquirir todo su
desarrollo.
Pero, entonces, conviene considerar que la cuestión de la enseñanza laica no
se plantea en los mismos términos en todos los pueblos hispano-americanos.
En varios, este método o este principio, como prefiera calificársele, no ha sido
ensayado todavía y la religión del Estado conserva intactos sus fueros en la
enseñanza. Y, por consiguiente, ahí no se trata de...