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Primeramente Aristóteles nos habla del razonamiento, recordemos que el estagirita indico que para el filosofo interesa aquel que es verdadero. Aristóteles nos señala tres tipos derazonamiento: el dialéctico, el erístico y el desviado. El primero, dice Aristóteles, construye el razonamiento a partir de cosas plausibles, el erístico parte de cosas que parecen plausibles y el desviadoes aquel que parte de razonamientos matemáticos (geometría).

Aristóteles indica que la dialéctica es útil principalmente para tres cosas: como ejercitación, facilitándonos con ello el poderasumir diversas disputas que se nos propongan; para las conversaciones, favoreciendo la tarea de convencer, persuadir y forzar o modificar opiniones a nuestro favor y para la filosofíapudiendo con ello discernir más fácilmente entre lo verdadero y falso de las cosas.
Los predicables que formula Aristóteles en los tópicos, casi idénticos que los planteados en la Metafísica, losdivide en cuatro: definición, propio, género y accidente. La definición lo pone como aquel enunciado que trata de lo esencial de la esencia (el qué es ser) o bien como la explicación de unenunciado en lugar de un nombre. Lo propio es aquello que sin indicar lo esencial de la esencia pertenece a un único sujeto. El género es lo que se puede atribuir a muchos objetos diferentes yaccidente es aquello que no siendo ninguno de los anteriores puede pertenecer a la cosa sin que se altere si dado el caso carece de él.

Aristóteles formula la dialéctica, en los tópicos, como unaespecie de dialogo en donde el dialéctico, participando de las reglas expuestas por Aristóteles buscara que su opinión prevalezca, valiéndose para ello de cosas plausibles o que aparenten serplausibles. El dialéctico tendrá que iniciar su discusión a partir de alguno de los predicables y ordenar los cuestionamientos de tal forma que al final se den aquellos más sólidos para el debate.