Toteismo

Toteismo
Hemos visto que el totemismo pone en la primera fila de las cosas que reconoce como sagradas a las representaciones figuradas del tótem; luego vienen losanimales o los vegetales cuyo nombre llevan el clan, y por fin los miembros de este clan. Ya que todas estas cosas tienen el mismo título de sagradas, aunque de mododesigual, su carácter religioso no puede depender de ninguno de los atributos particulares que las distinguen unas de las otras. Si tal especie animal o vegetal es objetode un temor reverencial, no es en razón de sus pro‐ piedades específicas, ya que los miembros humanos del clan gozan, aunque en un grado ligeramente inferior, delmismo privilegio, y que la simple imagen de esta misma planta o de este mismo animal inspira un respeto aún más pronunciado. Los sentimientos semejantes que estosdistintos tipos de cosas despiertan en la conciencia del fiel y que constituyen su naturaleza sagrada, sólo pueden provenir, evidentemente, de un principio que les es común atodas indistintamente, a los emblemas totémicos como a la gente del clan y a los individuos de la especie que sirve de tótem. El culto se dirige, en realidad, a esteprincipio común. En otros términos, el totemismo es la religión, no de tales animales, o de tales hombres, o de tales imágenes, sino de una especie de fuerza anónima eimpersonal, que se encuentra en cada uno de estos seres, sin confundirse, sin embargo, con ninguno de ellos. Nadie la posee entera y todos participan de ella. Es detal modo independiente de los sujetos particulares en quienes se encarna, que los precede y los sobrevive. (Las formas elementales de la vida religiosa pag.304 y 305).