Totem y tabu

Tótem y Tabú

El retorno del totemismo en la infancia

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Características del totemismo:
Tótem: objeto hacia el cual el salvaje da pruebas de supersticioso respeto porque cree que entre su propia persona y todas las cosas de esa especie existe un vínculo particular. La conexión entre un hombre y su tótem es recíproca: el tótem protege al hombre, y éste da muestras de respeto al tótem dediversas maneras.
Los tótems fueron originariamente sólo animales, y eran considerados los antepasados de cada linaje. Aspecto religioso del totemismo: los miembros del linaje se dan el nombre de su tótem y por regla gral tb creen que descienden de él; como consecuencia
Estaba prohibido matar al tótem o comerlo. Si se encontraba muerto a un animal totémico, se guardaba duelo por él; de ser precisodar muerte a uno, sólo ocurría bajo un ritual prescrito de disculpas y ceremonias expiatorias.
Los miembros de un clan totémico son hermanos y hermanas, están obligados a ayudarse y protegerse mutuamente; en caso de que un extraño de muerte a un miembro del clan, el hecho de sangre recae sobre el linaje íntegro del asesino y el clan del muerto se siente solidarizado en el reclamo de expiación dela sangre derramada.
Los miembros del clan totémico tenían prohibido mantener comercio sexual recíproco. Exogamia enlazada con el totemismo
El tótem se heredaba sólo por línea femenina.

2 B y c. el origen de la exogamia y su vinculo con el totemismo

Los debates sobre la exogamia e los pueblos totemista se vuelven, debido a la naturaleza del material estudiado, particularmente complejo einabarcable, se diría: confusos. En este punto se contraponen dos visiones: una se aferra a la apariencia originaria de que la exogamia seria una pieza esencial del sistema totemista, y otra pone en entredicho ese nexo y cree en una conjunción casual de esos dos rasgos en unas culturas antiquísimas.
El tótem es de la misma sangre que el hombre y por ello la interdicción de la sangre prohíbe elcomercio sexual con una mujer perteneciente al mismo tótem. La mayoría de los autores sostiene la opinión de que el totemismo seria la institución más antigua, y la exogamia se lo sumó más tarde. Entre las teorías que pretenden explicar la exogamia con independencia del totemismo, destacaremos solo algunas:
McLennan supuso entonces que el uso universales épocas primordiales había sido procurarse lamujer de un linaje ajeno, y el matrimonio con una mujer del propio linaje poco a poco se dejó de permitir porque se había vuelto inusual.
En oposición a esto, con más derecho, otros investigadores han concebido la exogamia como una institución destinada a prevenir el incesto. Es interesante poner de relieve que las primeras limitaciones producidas por la introducción de clases matrimonialesafectaron la libertad sexual de la generación mas joven, vale decir, previnieron el incesto entre hermano y hermana, y entre hijos varones con su madre, mientras que el incesto entre padre e hija fue evitado solo mas tarde mediante la extensión.
No se entiende bien por que un instinto humano de profundas raíces necesitaría reforzarse por medio de una ley. No existe ley alguna que ordene a los sereshumanos comer y beber, o les prohíbe meter sus manos en el fuego. La ley solo prohíbe a los seres humanos aquello que podrían llevar a cabo el esforzar de sus pulsiones. Por tanto en vez de inferir, de la prohibición legal del incesto, la existencia d e una repugnancia natural hacia él, mas bien deberíamos extraer la conclusión de que el instinto natural pulsiona hacia el incesto y que, si la leysofoca a esta pulsión como a otras pulsiones naturales, ello se funda en la intelección de los hombres civilizados de que satisfacer esas pulsiones naturales perjudicaría a la sociedad.
Las primeras mociones sexuales del individuo joven son, por regla general, de naturaleza incestuosa, y que esas mociones reprimidas desempeñan, como fuerzas pulsiones de neurosis posteriores, un papel que no se...