Totem Y Tabu

TOTEM Y TABU
Cuando aun no se hablaba de psicoanálisis FREUD ya buscaba un carácter antibiológico en la civilización y en el año 1883 a la salida de una ópera se hace esta reflexión “Porque el populacho da rienda suelta a sus apetencias y nosotros nos privamos de ellas?. Y lo hacemos para mantener nuestra integridad, escatimando nuestra salud, nuestra capacidad de disfrutar de la vida, nosreservamos para alguna cosa sin saber tan solo que es. Porque el hombre se prohíbe disfrutar?
Estaba creciendo la idea de oponer el principio de la realidad, al principio del placer. La neurosis obsesiva y los sentimientos de culpabilidad necesitaban sin duda otro principio, un principio que diera respuestas.
Pero hagamos un poco de historia para comprender la obra de Freud.
En 1880 conoce aJOSEF BREUER que le comenta el caso de histeria de Anna –O- en realidad BERTHA PAPPENHEIM que la había tratado con un nuevo método: método catártico. BREUER le muestra que el síntoma desaparecía al extraer del inconsciente las ideas causales. Con el método catártico se abre a la comprensión de las neurosis y con ella la etiología sexual. Diez años más tarde FREUD se aleja del método catártico yutiliza el llamado “autoanálisis”
Mientras tanto en 1885 conoce a JEAN MARTIN CHARCOT cuyas experiencias sobre la histeria lo fascinaban. Este encuentro significó el inicio de la gran aventura científica que lo llevaría a la creación del psicoanálisis.
Pero la relación con BREUER que se mantiene hasta 1895, influye definitivamente en la obra de FREUD hasta tal punto que redactan juntos la obrainaugural de la historia del psicoanálisis “Estudios sobre la histeria” en 1895.
La teoría del psicoanálisis de FREUD tiene tres conceptos fundamentales:
El YO que es la relación con la razón
El ID o ELLO que es el inconsciente
El SUPER-YO que es la conciencia represora que origina el sentimiento de la culpabilidad.
Esta idea del inconsciente es muy importante, pero es originaria del romanticismoalemán y en particular de SCHOPENHAUER ya que en su concepto de voluntad contiene los fundamentos de lo que en FREUD llegaran a ser los conceptos del inconsciente y de ello.
Freud pública por primera vez 4 ensayos en la revista IMAGO de la cual era director bajo el titulo de ALGUNOS ASPECTOS COMUNES ENTRE LA VIDA MENTAL DEL HOMBRE PRIMITIVO Y LOS NEUROTICOS entre el año 1912 Y 1913.Posteriormente y durante el mismo año 1913 publica estos ensayos como libro bajo el nombre de TOTEM Y TABU.
Es uno de los libros más criticados de la obra de Freud, tanto por sus errores, como por sus interpretaciones incorrectas de los conceptos antropológicos que no tenían en cuenta los trabajos contemporáneos que estudiaban las sociedades reales y parecía tener la pretensión de regir en unos temas delos que carecía de conocimientos. Basa su trabajo en fabulas, mitos y leyendas y sin embargo, a pesar de ello, lanza un claro desafío a la razón científica, cree firmemente haber escrito una obra espléndida llena de provocaciones. Es la contribución definitiva del psicoanálisis a la antropología en la que Freud quiere aportar una explicación global del origen de las sociedades y la religión apartir de los datos del psicoanálisis, es decir dándole un fundamento histórico al mito de Edipo y a la prohibición del incesto, y demostrando que la historia individual de cada sujeto era sólo la repetición de la historia de la humanidad.
Presenta el libro como una aplicación del psicoanálisis a problemas no esclarecidos de la psicología de los pueblos. De esta manera y a pesar de que son la basede la motivación para hacer su libro, entre en conflicto con WILLHEM WUNDT del que dice “Persigue el mismo objetivo con las hipótesis y los modos de trabajo de la psicología no analítica” y con JUNG “Trataba de resolver problemas de psicología individual recurriendo a material de la psicología de los pueblos”. A partir de entonces, se produce un distanciamiento importante y definitivo entre...