Toulmin

1) Toulmin, hace un recorrido histórico y critico de la transformación del humanismo tolerante del S XVI (primer fase de la modernidad) hacia la búsqueda de un racionalismo autoritario y unificadodel S XVII(segunda fase de la modernidad). De esta manera hace una reconstrucción de la transición que sufrió la sociedad europea tras la Guerra de los Treinta años. en la primera fase de la modernidad,Europa gozó de una expansión económica en parte por la mercadería proveniente de colonias iberoamericanas a España. Como toda era histórica de auge se caracteriza por la expansión de ideas, lapoesía y debates filosóficos y científicos, por ello se denomina humanista. Sin embargo, a partir de 1605 Europa inicia una época crítica. Si se creía que después de 1600 la religión no era ya un temapreocupante y estaba afianzada en sus pilares, lo cierto es que tras el Concilio de Trento la confrontación entre protestantes y católicos hizo especialmente arduo el conflicto religioso. Y luego de 1630,los filósofos olvidaron aquellas cuestiones especificas, temporales y particulares de la filosofía practica y se entregaron a razonamientos abstractos, atemporales y universales, en pocas palabrasTEORICAS.

Hacia el 1650 se estrecha el ámbito de la libertad de debate del siglo anterior. Montaigne finaliza sus Ensayos en la década de 1580 y escribe con una libertad que no le impide opinarsobre los sentimientos y las pasiones de la sexualidad. En 1630, el Discurso del método y las Meditaciones de Descartes son ya incompatibles con la tolerancia que se le trata a Montaigne. A mediados delsiglo XVII la apertura intelectual en la que se desarrolla la obra tanto de Montaigne como de Erasmo, Rabelais o Bacon ya no existe. El racionalismo que se inicia entonces trata de descontextualizarla filosofía y la ciencia, busca aislarlas de su contexto social e histórico.

“A saber que la edad moderna empezó en el S XVII y que la transición de los modos de pensar y actuar medievales a los...