touraine

Hemos escogido a Anthony Giddens para sustentar lo que se ha dicho anteriormente de acuerdo al siguiente postulado: “La modernidad es un orden post-tradicional, sin que por ello haya que confundirlocon un marco social en el que las seguridades y hábitos de la tradición han sido reemplazados por la certidumbre del conocimiento racional. Sin duda, la razón critica moderna atraviesa la vidasocial, tanto, como la conciencia filosófica y constituye una dimensión existencial del mundo social contemporáneo. La modernidad institucionaliza el principio de la duda radical e insiste en que todo elconocimiento toma la forma de hipótesis”, es decir, que la modernidad no busca acabar con lo tradicional, sino, buscar una conciencia filosófica en donde se analicen las características del contextosocial y cultural en el que nos desenvolvemos actualmente partiendo de lo ya establecido. La modernidad se origina en el proceso de diferenciación y limitación frente al pasado.
En las condiciones demodernidad, todas las exigencias del conocimiento son inherentemente circulares. Las ciencias sociales presuponen una circularidad (la cual constituye las instituciones modernas) en donde laspretensiones de validez del conocimiento que ellas producen son “revisadas”, en un sentido practico, mientras circulan dentro y fuera del entorno que ellas mismas se describen.
Muchos de los fenómenosfrecuentemente denominados postmodernos verdaderamente conciernen a la experiencia de vivir en un mundo en el que la presencia y ausencia se mezclan en formas históricamente desconocidas.
En la modernidad enocasiones se entra a analizar lo ya establecido y se comienza a verificar de una manera práctica si lo establecido es verdaderamente valido y cumple el fin deseado, estos resultados pueden ser enocasiones abrumadores.
En sociedades industrializadas sobretodo, dice el autor, pero también en cierto sentido en el mundo en general, hemos entrado en un periodo de alta modernidad que ha roto las...