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Páginas: 3 (689 palabras)
Publicado: 17 de julio de 2015
La búsqueda de la pacificación de la nación sudafricana de Mandela, a la metafísica de qué filósofo respondería:
Al escepticismo de Gorgias.
Al relativismo de Protágoras.
A la visiónsocrática.
Al realismo aristotélico.
Al idealismo platónico.
2.
Mandela, al ser condenado a prisión perpetua no rechazó ni intentó escapar de ella. ¿A la actitud de qué filósofo antiguo se asemeja lasuya?
A la de Pitágoras.
A la de Parménides.
A la de Sócrates.
A la de Aristóteles.
A la de Protágoras.
3.
¿Qué fragmento del discurso sugiere que Mandela, en la prisión, oía su vozinterior comparable al daimon socrático?
Restituir su nombre, sus colores.
En la prisión de roben island todos eran africanos.
Aprendí su idioma, leí sus libros, su poesía.
Me paséveintisiete años estudiándolos.
Tenía que conocer a mi enemigo antes de poder vencerle.
4.
¿Qué noción ética aristotélica está representada en la misión pacificadora de Mandela?
La voluntad libre.La forma.
La virtud dianoética.
La felicidad.
El sumo bien.
5.
¿Qué actitud de Mandela es comparable a la de Sócrates frente a la condena a muerte?
La actitud deportiva.
Su compromisocon la nación.
La argumentación.
La racionalidad.
La fe en dios.
6.
En términos del conocimiento platónico, ¿qué deberían hacer los africanos para restituir a los springboks?
Sentir.Experimentar.
Razonar.
Opinar.
Juzgar.
7.
En las siguientes palabras del discurso presidencial “sorprenderles con compasión, templanza y generosidad” se esté exponiendo una teoría:
Ética.Política.
Metafísica.
Teológica.
Antropológica.
8.
Es posible ver a la actitud de Mandela frente al auditorio, semejante a una función cumplida por Sócrates (que le valió la condena), ellaes:
Buscar la verdad.
Detectar la ignorancia.
Educar a la juventud.
Respetar las leyes.
Defender lo justo.
9.
Según Platón, el error de la decisión del pueblo se debería a que el...
La búsqueda de la pacificación de la nación sudafricana de Mandela, a la metafísica de qué filósofo respondería:
Al escepticismo de Gorgias.
Al relativismo de Protágoras.
A la visiónsocrática.
Al realismo aristotélico.
Al idealismo platónico.
2.
Mandela, al ser condenado a prisión perpetua no rechazó ni intentó escapar de ella. ¿A la actitud de qué filósofo antiguo se asemeja lasuya?
A la de Pitágoras.
A la de Parménides.
A la de Sócrates.
A la de Aristóteles.
A la de Protágoras.
3.
¿Qué fragmento del discurso sugiere que Mandela, en la prisión, oía su vozinterior comparable al daimon socrático?
Restituir su nombre, sus colores.
En la prisión de roben island todos eran africanos.
Aprendí su idioma, leí sus libros, su poesía.
Me paséveintisiete años estudiándolos.
Tenía que conocer a mi enemigo antes de poder vencerle.
4.
¿Qué noción ética aristotélica está representada en la misión pacificadora de Mandela?
La voluntad libre.La forma.
La virtud dianoética.
La felicidad.
El sumo bien.
5.
¿Qué actitud de Mandela es comparable a la de Sócrates frente a la condena a muerte?
La actitud deportiva.
Su compromisocon la nación.
La argumentación.
La racionalidad.
La fe en dios.
6.
En términos del conocimiento platónico, ¿qué deberían hacer los africanos para restituir a los springboks?
Sentir.Experimentar.
Razonar.
Opinar.
Juzgar.
7.
En las siguientes palabras del discurso presidencial “sorprenderles con compasión, templanza y generosidad” se esté exponiendo una teoría:
Ética.Política.
Metafísica.
Teológica.
Antropológica.
8.
Es posible ver a la actitud de Mandela frente al auditorio, semejante a una función cumplida por Sócrates (que le valió la condena), ellaes:
Buscar la verdad.
Detectar la ignorancia.
Educar a la juventud.
Respetar las leyes.
Defender lo justo.
9.
Según Platón, el error de la decisión del pueblo se debería a que el...
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