Tp antropologico

1)Comenzare este trabajo de intertextualidad a partir de la descripcion teorica de algunos conceptos desde los diferentes autores seleccionados.
Desde el texto de Mairet sobre el mito organico, se define al Occidente como el punto en el horizonte donde se habita el saber y que es considerado un espacio mitico , es decir un discurso que se puede hallar en cualquier parte, dando por entendido queno se trata de un espacio geografico sino mitico.Este horizonte indica la division del mundo en dos partes, en donde de un lado sale el sol (occidente) y en el otro estan las sombras (oriente).
Occidente como espacio mitico ha de considerarse como dueno de la verdad absoluta, lo cual implica la no admision de las diferencias, creyendose a si mismo en relacion de superioridad respecto al resto delmundo ( Oriente),donde hay oscuridad y caos, a esto se lo denomina CONTRAMITO. El encuentro con la otredad produce rechazo y extranamiento, esto llevara a occidente a intentar dominar, civilizar a los “salvajes”… “Hay que sacarles de las tinieblas mediante el derecho o la fuerza”… “mantenerlos al margen del lejano oeste hecho de misterios profundos”… “a la luz de Occidente responde Oriente” (1)La pretension de eliminar las diferencias aspira a la igualdad.
Este mito organico como discurso contruido socialmente , arma subjetividad,genera ideologias , creencias y moldea conductas, en donde los hombres encuentran su “identidad cultural”.
“El mito estructura las representaciones, da consistencia a las doctrinas”(2)
Este mito se propone como eterno y ahistorico (como dios),es un mito depoder, una construccion politica que intenta dominar a traves de la colonizacion mediante el discurso hegemonico aniquilando la diversidad cultural.Aparece la Cristiandad como el poder en si mismo.
El mito considerado como dado desde siempre es solo un recorte de una historia planteada como universal, siendo el resto de los pueblos considerados por debajo y menospreciados.
Este desconocimiento dela otredad como subjetividad diferente, es denominada desde Levi- Strauss como ETNOCENTRISMO, que consta del repudio hacia otras formas culturales que no se asemejen a las nuestras, llamandolas “costumbres de salvajes” “eso no es cosa nuestra”(3). Debido a esto se intentara suprimir las diferencias culturales mediante un falso reconocimiento. Segun L,Strauss FALSO EVOLUCIONISMO.
Occidente tomacomo deber imponer la verdad . postulandose como el saber hegemonico, es el
Pensamiento de lo uno (unicista), es decir lo occidental por sobre lo oriental, considerando como verdadero lo que ellos predicen y falso o errado a todo el resto, aspiran a la verdad absoluta, unica y universal.
La division entre “uno mismo y los demas” (4) esta naturalizado. Siempre habra intento de domesticar lodiferente sin notar que su verdad es una entre muchas otras verdades posibles y que son contruidas dentro de un contexto socio-historico. “el Occidente tiene vocacion de universalidad”(5)
Segun F.Chatelet “Cada uno ve las cosas segun el color de su propio cristal. Cada uno construye la realidad en function de sus pasiones, de sus deseos, de sus intereses, la decision que de alli resulta no esnecesariamente verdadera”(6)
Ahora bien, con el nacimiento de la democracia ateniense en siglo V, la “palabra se convierte en reina” , es decir, “el que la domine va a dominar”(7)
La democracia ateniense buscara instructores capaces de ensenar a los otros a hablar bien, a saber convencer de que tal posicion es major que otra.Platon los denominara “sofistas”, que quiere decir “intelectual que sabehablar”,que posee domino del lenguaje.(8)
Socrates surgira con la critica hacia los sofistas, quienes creen que lo saben todo y en realidad no saben nada, que para saber hay que cuestionar mediante preguntas y respuestas, pero para responder a una pregunta tenemos que saber la idea que contiene la misma,asi se construye el concepto.
Posteriormente Platon se opondra a la Retorica de los sofistas, es...