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Creer y/o saber: Creer es diferente de saber. Toda nuestra ideología confía en el saber, sobre todo en las ciencias, y se muestra reservada con respecto a la creencia. Sin embargo, el creer es imprescindible en nuestras vidas y más cotidiano de lo que se cree: por ejemplo, un niño al aprender un nuevo conocimiento en la escuela, termina por creerle al profesor que se lo está enseñando. Por lotanto, puede afirmarse que no podríamos vivir sin creer en lo que dicen los demás.

“Lo veo pero no lo creo” –Georg Cantor, matemático que, al descubrir que su teorema irrumpía con todo lo verosímil, no conseguía creer en este hasta que consultara a su fiel colega. Se presenta una relación ver/creer: Cantor ve el teorema, conoce su verdad, pero no consigue creerlo.

El creer no es una actitudexclusivamente  religiosa, sino una realidad humana absolutamente general.

Creer en los otros: No podemos vivir en sociedad sin tener un mínimo de fe en los otros. El vinculo entre la fe, la esperanza y el amor vale para todos los tipos de compromiso, y no podemos amar sin apelar a una forma de fe que ningún saber puede suplantar.

Creer en valores: Un valor no es una cosa, es una especie de utopíasobre la manera acerca de como debemos vivir. Un hombre desprovisto de todo valor, ¿seguiría siendo un hombre? Ahora bien, todo valor al que uno se obliga se convierte en objeto de acto de fe. El hombre es mucho más que una suma de conocimientos. Es quien los discierne, los juzga y les da un sentido.

Conclusiones: El acto de creer es un acto esencial de la condición humana, un acto noble yauténticamente humano, y no un acto vergonzoso. Interviene en nuestra vida independientemente del creer propiamente religioso.

Una nueva paradoja: Estamos condenados a tomar decisiones, aun cuando nuestro saber sobre su alcance sea muy incompleto. Ya se trate de cualquier tipo de decisión, estamos condenados a decidirnos más allá de lo que sabemos. Siempre hay razones a favor y en contra. Somos nosotrosquienes las ponemos en uno u otro platillo de la balanza, y nosotros también quienes decidimos si la balanza se inclina de un lado u otro.

El creer religioso: Sigue siendo verdad que la forma más visible del creer es el creer religioso. A lo largo de la historia de la humanidad, el creer religioso ha obtenido numerosos títulos de nobleza. Por no poner más que un ejemplo reciente, ¿no ha sido él elque ha motivado el compromiso de la madre Teresa con los más necesitados?
La génesis de la fe religiosa: Podía por lo demás ser muy ambigua, siendo representado (s) el dios o los dioses en forma de poderes más o menos personificados. El cambio de actitud operado por Abrahan consistió en aceptar una relación de tipo personal con un Dios que no podía sino ser único Esta relación comenzó con laconfianza depositada en la palabra, esa llamada que había escuchado Abrahan creyó con todo su ser en la promesa que había recibido de Dios de hacer de el un gran pueblo. Dios dice asi al hombre «Si no creéis, no podréis subsistir» (Is 7,9) Esa fue la actitud de Abrahan, que se apoyo en Dios y se adhirió a su designio hecho realidad en la historia. Pero la fe evoca igualmente la fidelidad, Dios es elDios de Abrahan, de Isaac y de Jacob, el Dios de los padres de Israel. Pero esta fidelidad exige otra fidelidad, la del pueblo ante el que Dios se ha manifestado asi. La fe es por lo tanto una relación fuerte entre Dios y su pueblo: Esta alianza es paradójica al principio es unilateral, puesto que es Dios quien lo hace todo, pero luego se hace bilateral, porque no se puede mantener sin un dialogoconstante en el que el pueblo de Dios responde a su Señor otorgándole su fe y viviendo según la Ley. En el Nuevo Testamento, las palabras “Creer en” y “Creer que” se tornan importantes: “Creer en” es un acto interpersonal por el que el discípulo se da a Jesús, se pone a su disposición y pone en el toda su confianza, a través de la mediación de su humanidad, lo que Jesús pide es un acto de fe en...