TP Comunicacion Ledesma 2

2013, Espaa. En ese momento el aborto era legal, y estaba en tratamiento en el congreso un proyecto de reforma de la ley para ilegalizarlo nuevamente. Ante la posible reforma de la ley de aborto Xuventudes Socialistas de Galicia (XSG) ha presentado una campaa en contra de la misma. Es una organizacin poltica juvenil, HYPERLINK http//es.wikipedia.org/wiki/Galleguismo o Galleguismo galleguistayHYPERLINK http//es.wikipedia.org/wiki/Socialista o Socialista socialistade HYPERLINK http//es.wikipedia.org/wiki/Galicia o Galicia Galicia( HYPERLINK http//es.wikipedia.org/wiki/EspaC3B1a o Espaa Espaa). Aunque es una organizacin independiente, se relaciona HYPERLINK http//es.wikipedia.org/wiki/EspaC3B1a o Espaa estatalmente, y de modo federal, con las HYPERLINKhttp//es.wikipedia.org/wiki/Juventudes_Socialistas_de_EspaC3B1a o Juventudes Socialistas de Espaa Juventudes Socialistas de Espaa(JSE) HYPERLINK http//es.wikipedia.org/wiki/Xuventudes_Socialistas_de_Galicia l cite_note-Enp23-1 1y son el referente en la juventud del HYPERLINK http//es.wikipedia.org/wiki/Partido_dos_Socialistas_de_Galicia-PSOE o Partido dos Socialistas de Galicia-PSOE Partido dos Socialistas deGalicia-PSOE(PSdeG-PSOE). El cartel de la campaa consiste en una imagen de una mujer con la cara tapada en pose de Cristo crucificado bajo el lema Tes dereito ta vida, tes dereito a decidir. (Usted tiene el derecho a su vida, usted tiene el derecho a decidir.). La pieza intenta persuadir a sus destinatarios para que se posicionen a favor del aborto desde la perspectiva de que al ser el cuerpo de la mujer es ella quindebe decidir si continuar con su embarazo o no. Al ser un afiche para la va pblica el destinatario al que apunta es general, est orientada a comunicarse con todo aquel que pueda verla en la calle. No obstante, visto la simbologa que se utiliza en la pieza, podemos asumir que el destinatario ideal, y a quienes pretende persuadir ms fuertemente la pieza, son mujeres catlicas muy ortodoxas que semanifiesten en contra del aborto, y aquellos que tienen una posicin ultraconservadora respecto del aborto. Esto es as dado que la pieza utiliza la imagen de la crucifixin de Jess como representacin de la injusticia, el sufrimiento y la condena social y la transpola a una mujer que, suponemos, abortara o abort. Podemos observar que se utiliza la analoga como herramienta principal de persuasin. Comparala situacin de Jess crucificado con la situacin que vive una mujer que aborta o quiere abortar. Es decir, Jess, segn el catolicismo, fue crucificado por una injusticia social, porque nadie lograba entender ni decodificar el mensaje que quera transmitir, fue tratado como un delincuente y sometido a la vergenza social de la crucifixin seguida de muerte aunque en realidad su posicin era lgica yaceptable. De esta manera se compara con esa situacin la vergenza y juicio social que sufre una mujer que quiere abortar o que ha abortado. La pieza pretende hablar del mal juicio al que se somete a las mujeres que estn a favor del aborto, y de la ceguera de aquellos que no pueden comprender su posicin. Busca adherir una posicin a favor de la legalizacin del aborto. A su vez, el uso de luces ysombras, que ocultan la cabeza de la mujer, representan la falta de decisin que tiene la mujer. La cabeza se utiliza como representacin de las ideas, los pensamientos y la razn, herramientas de las cuales la mujer se vera privada en el caso de la ilegalizacin del aborto. Luego de lo expuesto, se puede asumir que se busca generar un impacto emotivo a travs de la sustitucin de Cristo por una mujer en lacrucifixin, que es la representacin del sacrificio del mesas para la religin catlica. Dentro de esta pieza, podemos identificar dos argumentos principales que pueden ser clasificados segn su naturaleza en hechos, valores, presunciones o indicios. Los argumentos son La mujer tiene derecho a decidir sobre su cuerpo y sobre su vida. Este argumento por su naturaleza es un valor, dado que habla...