Tp de filosofía

1- El filósofo aspira al saber, lo cual implica que hay que adoptar ante el universo la actitud filosófica (actitud reflexiva que intenta descubrir una unidad profunda desde la que se explican la diversidad y la multiplicidad de las cosas, que se encuentran en continuo cambio) que da lugar al saber filosófico: la filosofía se caracteriza por ser un amor a la sabiduría, una aspiración al saberradical, motivada por la admiración que es la capacidad de asombro, la cual se produce ante un mundo enigmático que plantea toda suerte de interrogantes. Pero no puede empezar a buscar el saber quien cree poseerlo; por eso, el motor de la filosofía es la admiración, su punto de partida es la conciencia de nuestra ignorancia: sólo quien se percata de que no sabe puede sentir el deseo de saber.
2-3- Trata de fundamentar el origen de nuestro saber, de buscar cual es la razón del sujeto y no de las cosas. La filosofía trascendental dice que el ser humano tiene dos fuentes de conocimientos: los sentidos y el intelecto (está formado por el entendimiento, la razón y la facultad de juzgar). El hombre es conocimiento, acción y esperanza. Estas tres características son comunes, son para todos yson necesarias, en todo tiempo y en todo lugar.
4- El método empírico-racional considera necesarias la experiencia y la razón en su conjunto. Se denomina de ésta manera porque empieza por la experiencia física del movimiento y culmina en las elaboraciones del entendimiento, de manera que "nada hay en el intelecto que antes no haya estado en los sentidos". Los sentidos nos proporcionan losprimeros datos de los objetos, datos que son cambiantes. A partir de ellos el entendimiento concibe lo permanente de la realidad por medio de la intuición y el razonamiento.
En cambio, el método empirista separa las dos fuentes de conocimiento que el método empírico-racional considera necesarias: experiencia y razón.
La razón es la fuente adecuada para elaborar las ciencias formales, porque lasafirmaciones de estas ciencias son "verdades de razón" es decir, podemos descubrir la verdad o falsedad analizándolas racionalmente, sin necesidad de recurrir a la experiencia.
Sin embargo, las ciencias no formales se componen de enunciados cuya verdad solo puede comprobarse en la experiencia. Sus verdades son "verdades de hecho" y la fuente de conocimiento apropiada es la experiencia. Las verdades dehecho son sintéticas, ya que aumentan el conocimiento por medio de la experiencia.
Tienen en común que tanto el método empírico-racional como el empirista utilizan la experiencia y la razón. De las cuales a través de los sentidos y el entendimiento accedemos a dos niveles de la realidad: sensible e inteligible. Lo que quiere decir que se debe poder explicar el origen de nuestros conocimientos,y su objeto será, el funcionamiento de la mente y los mecanismos mentales, los sentimientos y las costumbres; en definitiva "la naturaleza humana".
5- Método empírico-racional:
Los sentidos nos proporcionan los primeros datos de los objetosm datos que son cambiantes; a partir de ellos el entendimiento concibe lo permanente de la realidad por medio de la razón. Se empieza por la experienciafísica del movimiento y culmina en las elaboraciones del entendimiento, de manera que "nada hay en el intelecto que antes no haya estado en los sentidos". Pretende conocer lo que es común, universal y necesario de todos los seres vivos: el ser en tanto que ser.
Método empirista:
La razón es la fuente adecuada para elaborar las ciencias formales, porque las afirmaciones de estas ciencias son"verdades de razón", es decir, podemos descubrir su verdad o falsedad analizándolas racionalmente, sin necesidad de recurrir a la experiencia.
Sin embargo, las ciencias no formales se componen de enunciados cuya verdad solo puede comprobarse en la experiencia. Sus verdades son "verdades de hecho" y la fuente de conocimiento apropiada es la experiencia. Las verdades de hecho son sintéticas, ya que...