tp de teologia pacen terris

TRABAJO PRÁCTICO

“PACEM IN TERRIS”




Alumna: Ferrero Maria

Materia: Teología IV

Carrera: Prof. Economía y gestión

Año: 2012


1) Contexto histórico de Juan XXII

“MATER ET MAGISTRA” de JUAN XXIII (1958-1963) : Después de setenta años de la Rerum Novarum, se publica la tercera encíclica de carácter social, que comienza con estas dos palabraslatinas Mater et Magistra, dada por un papa de origen campesino. Concretamente, versaba sobre el reciente desarrollo de la cuestión social a la luz de la doctrina cristiana.

En 1945 la bomba atómica había sembrado de muertes Hiroshima, años después Rusia, Inglaterra, Estados Unidos, Francia, van apareciendo como potencias atómicas. En 1959 la televisión no posibilita ver la cara oculta de laLuna. El mismo año de la Mater et Magistra, 1961, el cosmonauta Gagarin abre la época de los viajes humanos espaciales. En otro orden de cosas, los pueblos de Asia y África van naciendo a la independencia. En el pontificado de Juan XXIII la ONU llega a estar constituida por 110 miembros libres. No hay en Europa y América emperadores, aunque sí formas sutiles de imperialismo. La distancia queseparaba a ricos y pobres divide hoy a los pueblos en desarrollados y subdesarrollados. Los barrios proletarios del mundo son al presente inmensas áreas agrícolas a cielo abierto. A esta cuestión social de dimensiones universales, le aplica Juan XXIII corazón y luz, en nombre de la Iglesia, en la Mater et Magistra. Refuerza algunas ideas anteriores: el hombre, y no el Estado, como centro y fin de lavida social; la subsidiariedad de cada nivel asociativo con respecto a su inferior y de todos frente a la actividad libre de la persona humana; la reafirmación de la propiedad privada como derecho individual; la subordinación del provecho privado al bien común. Otras ideas son nuevas y llenas de fuerza: el concepto de bien común aplicado al consorcio de todas las naciones; los claros criterios sobrela socialización necesaria para mejor servir a la persona; la realística consideración de los pueblos subdesarrollados y del desnivel humano en los sectores agrícolas; la detección del cripto-colonialismo; las primeras alusiones a la regulación moral del crecimiento demográfico.
Todo el mundo recibió con asombro, entre el agradecimiento y el recelo, la encíclica de Juan XXIII. La prensa rusa lainterpretaba como un intento de recuperar el control de las masas de pobres que abandonaban la Iglesia. Cierto gran capitalismo callaba respetuosamente.

“PACEM IN TERRIS”: Encíclica de carácter político-social que comienza con estas tres palabras latinas, promulgada por el papa bueno, Juan XXIII, el 11 de abril de 1963, sobre la paz entre todos los pueblos, que ha de fundarse enla verdad, la justicia, el amor y la libertad. Se trata de una encíclica dirigida -por vez primera en la historia de las encíclicas papales- no sólo a obispos y fieles católicos, sino a todos los hombres de buena voluntad.
Nunca documento papal tuvo tanto eco. Fue comentada por los altos dirigentes de la ONU y otras muchas organizaciones internacionales; así como por jefes de Estado, cabezas deIglesias o grandes periódicos mundiales.
“GAUDIUM ET SPES”: Palabras latinas ("gozo y esperanza") con que comienza y es también conocida la constitución pastoral Iglesia y Mundo del Concilio Vaticano II, documento conciliar promulgado el 7 de diciembre de 1965, con la firma del papa Pablo VI.
En esta constitución se subrayan las tensiones del hombre de hoy, que anhela dar sentido a suvida.






Contexto histórico de la encíclica

En las décadas ya sea 50 y parte del 60, el mundo estaba dividido en capitalismo y comunismo; estos sistemas solos lograban entre otras cosas que el hombre tenga odio y un fanatismo a dichos ideales, con lo cual al hombre lo hacia sordo y ciego con sus otros hermanos que no fueran del mismo...