Tp Filo

Partiendo de la lectura de los textos asignados me propuse comenzar. Tres días después todavía me encontraba frente al cursor titilando en la esquina superior izquierda de una hoja en blanco. Pero como la vida corre y las cosas ocurren, se me cruzó el ejemplar de una revista en la que me encontré con un artículo escrito por el filósofo Ricardo Forster. Leyendo sin ánimo alguno de encontrar allíla solución a mi falta de punto de partida, recorrí las líneas de un artículo que me resultó más que interesante y en el que descubrí más tarde se reunían muchos de los temas tratados en los textos que había leído con anterioridad (unidad, o falta de ella; verdad; realismo; idealismo; entre otros).
“Síntomas de época: neoliberalismo y elecciones”, analiza la “nueva” derecha neoliberal argentina ysu accionar en los últimos tiempos. Tomando como punto de partida algunas de las freses de este artículo trataré de analizar cuán fiel a su esencia y a la verdad es la derecha argentina.


“El perfil de la nueva derecha hay que ir a buscarlo en estas “novedades” que logran mezclar mercadolatría, individualismo, culturalización política, hegemonía mediática como desplazamiento de las formasidentitarias y de las fuerzas políticas que ya no dan cuenta de una parte sustancial de la población, desideologización, y despliegue de los lenguajes del gerenciamiento y del management empresarial como nuevo arquetipo de las prácticas recomendables y deseables en el interior de gestiones “asépticas” que devuelven la imagen de una consensualidad a prueba de conflictos y antagonismos”. Y concluía con:“Una sociedad forjada a imagen y semejanza del “ideal” emanado del capitalismo de última generación”. 1
No pude leer esto sin remontarme a “El show del yo”, y sus consideraciones acerca de la nueva “sociedad del espectáculo”, alrededor de la cual hoy se forja la sociedad capitalista. Por otro lado al leer “desideologización” me sorprendió que lo primero que me surgiera como relación fuese “mentira -ausencia de verdad - ausencia de unidad”, en lugar de “realismo” (por ser este la contracara de la ideología), pero ya me adentraré en esto más adelante. “Mercadolatría, culturalización política, hegemonía mediática”, fueron frases que me hicieron resonar palabras de Komar en torno a la creación de verdaderas sociedades…

El mercado ha tomado fuerza suficiente como para verse convertido en la varaque mide lo que se debe y lo que no, lo que SE ES y lo que NO SE ES. Paula Sibilia bien dice que hoy lo que vale es lo que se muestra, lo que tiene valor de mercado y esto se condice con la necesidad de muchos de mostrarse en la intimidad y a su vez casi como producto del espectáculo. Esto es tomado como herramienta fundamental del neoliberalismo y es llevado al extremo por la derecha alpromulgarse fuerza política desideologizada con el fin de mostrarse “neutral” y acercarse a través de prácticas sociales naturalizadas, como el tweeter y el facebook, a las grandes masas que ven en “fantasías ligadas al mundo de las celebridades y en la gramática fascinadora del espectáculo” a sus líderes que no son otra cosa que una gran arquitectura propagandística. “La mentira es necesariamentesocial, dependiente de qué dirán.” 2
Y esto lleva a preguntarme, ¿hasta que punto la derecha argentina esta siendo fiel a su esencia, a la verdad que impone la realidad? Y ante este planteo creo que cae de maduro que la derecha es por excelencia la fuerza política fragmentada, desunificada, no verdadera, porque ninguna de sus prácticas está acorde a la voluntad natural del ser, a lo que la sindéresisnos dicta, ninguna de las prácticas regidas por el mercado como fin y motor pueden ser, justamente ser en tanto uno, en tanto unidad. Y yo atribuiría esto a la amathía, a la confusión, y Komar dice “aquellos que no tienen orden en sí no pueden ser gobernantes y aportar al Estado” 3, en este caso por no poder ver que los intereses personales y del marcado no son los intereses de un Estado justo,...