tp filosofía politica Hegel

Primer consigna:

Con la intensión de explicar el texto de Hegel, correspondiente a su obra LECCIONES SOBRELA FILOSOFÍA DE LA HISTORIA UNIVERSAL.1 Presentamos, el contexto en el cual fue formulado y la problemática surgida en él, ante la postura contractualcita de su época, en relación con, como se concibe la historia desde la filosofía, Hegel, intentará así responder a cuestiones como ¿Cuáles la naturaleza del Estado?, ¿Cuándo el hombre es verdaderamente libre? y ¿Qué entiende por libertad?
En este marco, Hegel, plantea su crítica al contractualismo señalando, algunos errores que cometieron al formular los conceptos de su teoría, los que afectan negativamente su concepción de Estado.
Con la finalidad de aclarar el primer error, enunciado por Hegel, en su crítica, es decir: losconceptos que asume la teoría contractulista para formular su hipótesis, la cual presenta al hombre en estado de naturaleza, con plena libertar, y al Estado, como un organismo necesario para limitarla, un producto nebuloso de dicha teoría, que puede ser tomada como verdadera sin tener valor histórico ni pretenderlo, según el autor. Sintetizaremos los conceptos de Estado y libertad delcontractualismo y de Hegel. Para luego, dejar claro la postura del autoral respecto.

Los conceptos contractualcita de Estado y libertad a los que Hegel señala como erróneos, se pueden describir desde las conjeturas de Thomas Hobbes, quien en su obra, LEVIATAN2sostiene,
El hombre en el Estado de naturaleza, tiene derechos naturales, es libre y posee igualdad de condiciones con los demás hombres, puede hacer loque desee, mientras no atente contra dicho derecho, es decir, su propia conservación. Pero ante esta igualdad de posibilidades, el hombre puede utilizar la fuerza para obtener lo que desea hasta causar la muerte se su rival. Es aquí, donde Hobbes introduce la necesidad de crear el Estado, para limitar la libertad del hombre, en busca de una garantía que le brinde seguridad, bajo un derecho justo.Por lo tanto, guiado por la Razón, realiza un contrato (por temor a la muerte violenta) en donde sede su derecho, limitando su libertad a un poder soberano, el Estado. Una fuerza en la cual cada hombre se reconoce a si mismo, y reconoce su libertad en la medida de lo que para él sea justo o injusto.

En cambio, Hegel, sostiene que, en el Estado de naturaleza del hombre, es aquel, en el cual, loencontramos en la naturaleza de forma inmediata y empírica. En esta situación el hombre se encuentra, en un estado injusto en donde la violencia, los impulsos descontrolados, comulgan con hechos y sentimientos inhumanos, una situación donde impera la intuición sensible. A la que el autor refiere como: “[…] pues la primera naturaleza del hombre es su ser inmediato y animal”3. Por ende, en estáinmediatez, no se encuentra al hombre en un estado de libertad.
Según su concepto de espíritu, la libertad para Hegel, se logra en el Estado. No se da inmediata y naturalmente, sino que es un proceso en el que se va logrando, revelando, por medio del entendimiento, progresivamente y constantemente. Así se pasa de una consciencia natural a la toma de conciencia en sí misma. Esto implica una limitación,por parte de la sociedad y el Estado de los sentimientos que dominan hombre al en estado natural. Limitación que concluye cuando la voluntad junto al pleno desarrollo del espíritu, dan como resultado, la verdadera libertad. De modo que el Estado es medio y fin del hombre, pues lo conduce a concretar la libertad.
Este medio de concretar la libertad, es decir el Estado, es para Hegel laautoconciencia de la voluntad universal, subjetiva y moral, donde los espíritus particulares (la Razón de cada hombre) realizan un acuerdo, para que el espíritu no quede en un plano abstracto, sino que niegue en lo particular y se objetivise, es decir se concrete en un mismo espíritu universal. En concordancia a esto, Hegel sostiene que: “El Estado es por tanto, el centro de los restantes aspectos...