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En 286d, Sócrates introduce la cuestión de la belleza. ¿Qué diferencia sustancial existe entre la pregunta acerca de “que es lo bello” y la pregunta acerca de “que eslo bello”? ¿Por qué pueden proporcionarse numerosas respuestas, diferentes e incluso contradictorias, a la primera pregunta?

La belleza es una cuestión que se discute en varios de los diálogos dePlatón. En Hipias Mayor se explica la cuestión de qué es «lo bello» partiendo de las consideraciones filosóficas más abstractas para ejemplificarse luego en relación a unos sencillos objetos de usocotidiano.Es difícil de creer, pero parece evidente que Hipias no es capaz de distinguir entre qué es bello y qué es lo bello.

Primera definición: revela cierto entendimiento de la diferencia que existeentre lo que es bello y lo que hace que las cosas sean bellas, pero rápidamente se demuestra que no es universalmente aplicable y conduce a la primera definición que satisface el criterio socrático“todo lo que es adecuado o apropiado a una cosa la hace bella”, aunque hipias no ha demostrado que todo lo bello deba su belleza a la adecuación.Lo apropiado hace que las cosas sean bellas, o solo que lo parezca, no puede hacer ambas cosas a la vez porque si no todo lo que poseyera ese atributo, (es decir si apropiación=belleza todo lo que esbello) seria bello y a la vez parecería bello, y no habría diferencia de opinión sobre lo que es bello. Por tanto, si es lo que hace que las cosas sean genuinamente bellas, es lo que estamosbuscando, pero no sería lo que les hace parecer bellas; por otra parte; si es lo que les hace parecer bellas, sino serlo, no puede ser la belleza, porque ésta es lo que les hace ser bellas; hipias cae...