TP INFORMATIVO ESTETICA CABALLERO

Mario CASALLA
1. Desarrolle las consideraciones de Mario Casalla en torno a la “desvalorización de lo propio y la exaltación de lo ajeno”.
Según Casalla no se trata de un problema universal sinomás bien de un problema de las jóvenes nacionalidades que todavía no se han emancipado por completo. El caso argentino y latinoamericano entra aquí de cuerpo entero, ya que a ciento cincuenta años laindependencia cultural y la construcción de la Nación siguen siendo una tarea irresuelta.
La manera de acceder a lo universal es a partir de la propia identidad, valorando lo propio. Toda cultura estásituada, y solo desde la asunción de esta situacionalidad es posible proyectarse más allá de si misma y realizar la experiencia de lo Otro, de lo planetario, de lo universal. De aquí surgen lasnociones de universalidad abstracta y universalidad situada.
El ejemplo que da Casalla de la desvalorización de lo propio y exaltación de lo ajeno es la de los “universalistas” que copian al revés elejemplo de los Griegos y los Romanos, bautizando lo propio como “barbarie” y comprendiendo lo ajeno como “cultura”, quedando catalogados como copistas o traductores acelerados. En el mejor de los casosestas “copias” tienen un “sabor local”.
2. ¿Cuál es el origen del término “folklore”? ¿Qué valor ocupa para el autor esta idea de “folklore” en la concepción de la cultura nacional?
El origen deltermino folklore proviene del inglés Williams Thoms. Desde mediados del siglo XIX, este vocablo fue elevado al rango de “ciencia” y se le coloca como objeto de estudio de la “tradición”.
El folklorismo esuna visión estrecha de lo nacional, reduciéndolo al paisaje, a las costumbres, al horizonte del pasado. Idealiza el pasado como fuente de verdad. El folklorismo es el mínimo rango de la identidadnacional que la “universalidad abstracta” está dispuesta a aceptar.
Mientras la tribu está ocupada con el pasado, no hay ningún problema con el presente o futuro. Otra cosa seria ese pasado y esa...