TP LA BICICLETA VERDE actualizado

“La Bicicleta Verde” Aplicación del esquema de comunicación de Eliseo Veron.
El esquema de comunicación de Eliseo Verón afirma que en toda sociedad hay comunicación, la cual se da a través de los discursos sociales, cuyos agentes de producción y reconocimiento son los sujetos. En el proceso de investidura de sentido de las materias sensibles de discursos compuestas de marcas que se encuentranen la materia significante una vez que como observadores reconocemos la materia sensible y cobran sentido. Cuando se establece una relación entre estas Como ha señalado Verón, el traspaso de sentido y la dimensión de poder desde la gramática de producción a la gramática de reconocimiento no es lineal ni mecánica. Sólo podemos definir un campo de efectos de sentido esperados por los realizadores dela película. Un discurso tendrá poder siempre que logre captar creencia y adhesiones. Siempre que hablamos de efectos de sentido estaremos hablando de la forma en que los discursos son consumidos; es el efecto ideológico,
‘La bicicleta verde’ es la primera película dirigida por una mujer en Arabia Saudí Haifaa Al-Mansour y tiene como fin, reflejar las prohibiciones que tienen que obedecer lasmujeres en el estado islámico, así como también tematizar ciertos funcionamientos de control y represión puestos
en marcha por las normas religiosas que son propias de esa sociedad. El film como discurso, da cuenta de como la directora en su contexto social desarrolla un discurso nuevo a partir de discursos anteriores. Dicha directora comunica varias ideas ante las cuales nosotros pudimoscomprender sólo algunas, ya que este esquema de comunicación no está basado en una comunicación lineal y existe todo un campo de efectos posibles en los individuos, que producen una multiplicidad de lecturas diferentes de un mismo discurso. El sentido que cada uno le dio depende tanto de la sociedad en la que vivimos como de las experiencias propias, el conocimiento histórico que cada uno tenía sobre elcontexto en el que se desarrolla la película.
La película como fenómeno social en tanto a nuestras condiciones de producción , podemos entender , la cultura de ese país como un tanto machista, ya que en el contexto que nosotros vivimos es mucho mas permisivo tanto en cultura como religión , por ejemplo las mujeres de aquí pueden andar en bicicleta , pueden relacionarse con hombres sin verlocomo algo prohibido, por otro lado podemos tener religiones distintas sin ser juzgados. Por lo tanto el contexto en el que vivimos y nuestra competencia de acuerdo a nuestros conocimientos pueden establecer una relación “las marcas” que luego se convierten en “Huellas”.


Huellas
En el film se representan como marcas ciertas prácticas culturales, como el lenguaje, la religión y la vestimenta;un ejemplo de huella es que las mujeres debían vestir de negro en oposición a los hombres por que así lo estipula las normas Islam .Otra marca convertida en huella por nosotros son las zapatillas. Todas sus compañeras tienen zapatos y ella unas converse (cultura occidental). La música que escuchaba. Las pulseras de colores que hacía, a pesar de que estaban prohibidas, las vendía en el colegio.Tenía un amigo varón, a pesar de que estaban prohibidos esos tipos de vínculos. Quería andar en bicicleta, aún sabiendo que no era algo que podían hacer las mujeres. Impulsaba a su madre a cantar, a trabajar en el hospital.
Si tomamos en cuenta el momento histórico en el que la película fue estrenada (2012), podremos tener más en claro cuáles fueron las condiciones de producción de la misma. Si estapelícula hubiese sido filmada hoy, en el 2015, las técnicas utilizadas, los discursos escogidos para respaldar su desarrollo y la búsqueda de la forma de idealizar el reconocimiento, no serían los mismos
Circulación:
Como fenómeno de circulación de discurso en la película, se toma la vida de Wadja una niña que vive en el contexto de Arabia saudi, por lo tanto este aspecto hace la...