tp nietzsche




TP Nietzsche

Rodrigo Osorio, Franco Ruiz, Federico Muñoz y Ramiro Pezzati

6°

Profesor: Marcelo Dos Santos



Voluntad de Poder
En la base de la filosofía nietzscheniana se encuentra el concepto que este introduce de voluntad de poder. Por voluntad de poder, Nietzsche se refiere a las fuerzas de una persona por afirmarse en una misma, a la vida, al deseo de seguirexpandiéndose, usando esta como motor principal para realizar todas las acciones. En este concepto, el autor se contrapone a uno de sus referentes filosóficos, Arthur Schopenhauer, a su visión de la “voluntad de vivir”, tomando a esta como una voluntad ciega, que solo busca la perpetuación. Para Nietzsche, una voluntad irracional, ya que este propone la idea de la “Voluntad de Poder”, una fuerza vital parapoder realizarse a uno mismo, sin necesidad de otras fuerzas que lleven al individuo a realizarse. Cómo voluntad de poder no se puede confundir a una búsqueda del poder, o a una voluntad de querer obtener cosas materiales, sino que plantea la voluntad de autorrealización del hombre.
Transvaloración de los valores y Moral de Señores y Rebaño
Acompañado de estas ideas, Nietzsche comienza un caminode transvaloración de los valores, sobre todo los cristianos. Este plantea una idea de “cambiar los falsos valores” que se plantean desde el inicio del cristianismo hasta esta época. Habla de que lo “bueno” y lo “noble” se invirtieron desde que la iglesia católica plantea los valores de la “caridad”, “humildad”, etc.
Con esta crítica, nacen dos tipos de morales para el autor, la moral de señoresy la moral de los plebeyos o de “rebaño”. Con esta distinción, busca diferenciar a lo bueno de lo malo, lo noble de lo despreciable. La moral de señores es todo lo bueno, lo que eleva al individuo, lo noble, verdadero, poderoso, feliz. Esta moral desprecia a todas las cuestiones que “rebajan” el impulso vital del hombre, como la cobardía, el temor, la compasión, etc.
En cambio, la moral de lossiervos es todo lo malo, lo que nace de los oprimidos y débiles, y comienza a cuestionar todos los valores de los poderosos o señores. Cuando estos “siervos” o “esclavos”, comienzan a poner a las atribuciones de los “amos” como los valores malos, es cuando para Nietzsche comienza a cambiarse los conceptos de la bondad o maldad, y es cuando empieza la confusión de valores.
Allí comienza la grancrítica al cristianismo. Nietzsche planteaba que los sacerdotes promulgaban la “moral de rebaño”, poniendo a los valores de los débiles como aquellos que abrirán las puertas del cielo, dejando afuera a los poderosos y ricos de este tipo de atribuciones. La rebelión de los plebeyos es la que da comienzo a la expansión de esta moral, obra de los judíos y del cristianismo, dejando atrás la que para elautor era la verdadera moral, la moral “aristocrática”. Nietzsche no habla de la aristocracia como una clase social, si no como una clase espiritual, capaz de crear las cosas buenas, capaz de definir la verdad con sus conceptos.
El Superhombre
Con esta nueva concepción de los valores, Nietzsche presenta al “Superhombre”. Este no es el resultado de una evolución natural como la de los animales,sino de una búsqueda interna de la realización, o sea, un ejercicio de voluntad. Dice el autor que el hombre actual está muy lejos de llegar a esto, ya que no quiere dejar la moral de rebaño para comenzar a tener una nueva moral de señores, donde realmente revivan los reales valores que una sociedad y un individuo deben tener.
El hombre actual está en el medio de la barbarie y el Superhombre, en laconcepción nietzschiana. Este no es un hombre que se va de las dimensiones humanas, ni un hombre que se hace divino. Todo lo contrario, este plantea que cuando el individuo se da cuenta que “dios ha muerto” es cuando comienza el camino hacia el superhombre y la realización personal. El superhombre de Nietzsche es un creador de valores, representando al amor a la vida, el sentido de la tierra,...