TP Pensamiento de la Humanidad Siglo 21
Páginas: 6 (1292 palabras)
Publicado: 18 de febrero de 2015
1.
El empirismo se diferencia del racionalismo en que:
En que el primero se basa en la razón y el segundo en la experiencia.
El primero se basa en la experiencia y el segundo en la razón.
En que ambos se corresponden con la misma línea epistemológica y no hay diferencias.
En que el primer sienta sus bases en Platón y el segundo en Aristóteles.
En que al primero lorepresenta Descartes y al segundo Hume.
2.
La distinción entre doxa y episteme nos lleva a la distinción entre el conocimiento vulgar y el conocimiento científico. El antecedente griego directo que hace esta distinción es:
Aristóteles.
Los sofistas.
Platón.
Sócrates.
Parménides.
3.
“El conocimiento inmediato, por su parte, se realiza por medio de unaserie de razonamientos e inferencias, por ejemplo, el conocimiento lógico que se desarrolla a partir de ciertos principios”
Verdadero
Falso
4.
¿De qué nos valemos si pronosticamos el clima estando en nuestro jardín a partir de los indicios dados por la aparición de nubes y viento, y de qué si nos basamos en sistemas de medidas ligados a la temperatura, humedad, presión,vientos y precipitaciones?
En el primero de creencias míticas y en el segundo del servicio meteorológico.
En el primer caso de inferencias de sentido común y en el segundo de conocimiento sistemático.
En el primero en la doxa y en el segundo nos basamos en intuiciones.
En el segundo de inferencias de sentido común y en el primero de conocimiento medible.
En ambos nosvalemos de los aportes de las ciencias.
5.
Leemos en el texto “El conocimiento no es ni una simple y exclusiva elucubración intelectual, ni un mero reflejo de experiencias”. Hay una corriente que sostiene que le conocimiento válido es consecuencia de exclusiva elucubración intelectual, ¿cuál es?
El Estructuralismo.
El Empirismo.
El Racionalismo.
El Constructivismo.El Escepticismo.
6.
Descartes, en el contexto de la Modernidad, hace un planteo de tipo gnoseológico y se pregunta:
¿Cómo se pasa del mundo sensible al mundo inteligible?
¿Cómo es que llegamos a las certezas si utilizamos la mayéutica?
¿Qué es lo que existe y cuál es la verdad que no puede ser puesta en duda?
¿Cuáles son las impresiones que dan origen a la verdad?¿Si no existen verdades, ¿en qué podemos creer?
7.
Las impresiones sensibles y las impresiones de reflexión viene respectivamente de:
Los sentidos y los estados internos.
Las ideas innatas y las percepciones.
Las percepciones y las nociones innatas.
Los estados internos y los sentidos.
Las percepciones y el ascenso a las ideas.
8.
“La Filosofíaes una disciplina totalizadora en el sentido de que tiende a la universalización de las teorías; toda la realidad y el pensamiento es abarcado por la Filosofía, puede preguntarse cuestiones científicas como también políticas y metafísicas a la vez”.
Verdadero
Falso
9.
¿Cuál es la posición que sostiene que no hay una verdad absoluta, sino que siempre está en relación a unlugar y a una época determinada, a las circunstancias y condiciones en la que se formula; y que considera que la verdad está en relación a la historia social y cultural?
Dogmatismo.
Idealismo.
Escepticismo.
Racionalismo.
Relativismo.
10.
De la relación sujeto- realidad surge un interrogante: ¿cómo conocemos? Piaget propone un proyecto de investigación en elcual tiene en cuenta...
La construcción de las estructuras intelectuales.
El surgimiento espontáneo de las ideas innatas.
La maduración de los conocimientos en la infancia.
El paso de un estado de menor conocimiento a un estado de mayor conocimiento.
El paso de los esquematismos intuitivos a los esquematismos operatorios lógicos.
11.
Cuando utilizamos fórmulas...
El empirismo se diferencia del racionalismo en que:
En que el primero se basa en la razón y el segundo en la experiencia.
El primero se basa en la experiencia y el segundo en la razón.
En que ambos se corresponden con la misma línea epistemológica y no hay diferencias.
En que el primer sienta sus bases en Platón y el segundo en Aristóteles.
En que al primero lorepresenta Descartes y al segundo Hume.
2.
La distinción entre doxa y episteme nos lleva a la distinción entre el conocimiento vulgar y el conocimiento científico. El antecedente griego directo que hace esta distinción es:
Aristóteles.
Los sofistas.
Platón.
Sócrates.
Parménides.
3.
“El conocimiento inmediato, por su parte, se realiza por medio de unaserie de razonamientos e inferencias, por ejemplo, el conocimiento lógico que se desarrolla a partir de ciertos principios”
Verdadero
Falso
4.
¿De qué nos valemos si pronosticamos el clima estando en nuestro jardín a partir de los indicios dados por la aparición de nubes y viento, y de qué si nos basamos en sistemas de medidas ligados a la temperatura, humedad, presión,vientos y precipitaciones?
En el primero de creencias míticas y en el segundo del servicio meteorológico.
En el primer caso de inferencias de sentido común y en el segundo de conocimiento sistemático.
En el primero en la doxa y en el segundo nos basamos en intuiciones.
En el segundo de inferencias de sentido común y en el primero de conocimiento medible.
En ambos nosvalemos de los aportes de las ciencias.
5.
Leemos en el texto “El conocimiento no es ni una simple y exclusiva elucubración intelectual, ni un mero reflejo de experiencias”. Hay una corriente que sostiene que le conocimiento válido es consecuencia de exclusiva elucubración intelectual, ¿cuál es?
El Estructuralismo.
El Empirismo.
El Racionalismo.
El Constructivismo.El Escepticismo.
6.
Descartes, en el contexto de la Modernidad, hace un planteo de tipo gnoseológico y se pregunta:
¿Cómo se pasa del mundo sensible al mundo inteligible?
¿Cómo es que llegamos a las certezas si utilizamos la mayéutica?
¿Qué es lo que existe y cuál es la verdad que no puede ser puesta en duda?
¿Cuáles son las impresiones que dan origen a la verdad?¿Si no existen verdades, ¿en qué podemos creer?
7.
Las impresiones sensibles y las impresiones de reflexión viene respectivamente de:
Los sentidos y los estados internos.
Las ideas innatas y las percepciones.
Las percepciones y las nociones innatas.
Los estados internos y los sentidos.
Las percepciones y el ascenso a las ideas.
8.
“La Filosofíaes una disciplina totalizadora en el sentido de que tiende a la universalización de las teorías; toda la realidad y el pensamiento es abarcado por la Filosofía, puede preguntarse cuestiones científicas como también políticas y metafísicas a la vez”.
Verdadero
Falso
9.
¿Cuál es la posición que sostiene que no hay una verdad absoluta, sino que siempre está en relación a unlugar y a una época determinada, a las circunstancias y condiciones en la que se formula; y que considera que la verdad está en relación a la historia social y cultural?
Dogmatismo.
Idealismo.
Escepticismo.
Racionalismo.
Relativismo.
10.
De la relación sujeto- realidad surge un interrogante: ¿cómo conocemos? Piaget propone un proyecto de investigación en elcual tiene en cuenta...
La construcción de las estructuras intelectuales.
El surgimiento espontáneo de las ideas innatas.
La maduración de los conocimientos en la infancia.
El paso de un estado de menor conocimiento a un estado de mayor conocimiento.
El paso de los esquematismos intuitivos a los esquematismos operatorios lógicos.
11.
Cuando utilizamos fórmulas...
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