Tp Politica

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Profesor: Jorge Salvador Cela
Curso: 5to BBI
Alumno: Ivan Dal Molin





























El PRINCIPE
El Príncipe trata de ilustrar la forma de adquirir, mantener y fortalecer un principado, esto es, el gobierno de una ciudad o región, y distingue entre diferentes estrategias según una serie de criterios, entre ellos: 

* la forma en que se haya conseguido su dominio(conquista militar, elección popular, intrigas cortesanas...), 
* la forma anterior de gobierno (otro príncipe con o sin corte, una república...) 
* la relación entre el principado y el príncipe (de la misma o de diferente cultura y lengua, o si el príncipe tiene solamente un principado o varios) 
* el ejército del que dispone (propio o de mercenarios) 

Los argumentos no se basan en ningún supuesto moralmás allá de una forma cruda de utilitarismo egoísta: el único fin es mantener el principado. Los consejos a los príncipes se basan en la experiencia de reinos e imperios anteriores, especialmente el Imperio Romano y diferentes guerras entre "principados" de Francia e Italia. El autor se apoya tanto en ejemplos negativos como positivos para demostrar la validez de sus consejos. 

DE MONARQUIA
Estefundamental tratado de filosofía política, en el sentido aristotélico del término, fue escrito por Dante Alighieri en latín e impreso en Basilea recién en 1559.
Dante expone aquí, bajo el signo del Sacro Imperio Romano y, por lo tanto, en función de una concepción cristiana de la vida, el concreto ideal histórico de una monarquía temporal, esto es, vinculada al tiempo y a sus vicisitudes, cuyoobjeto, dentro de la esfera de las actividades humanas, es la felicidad en este mundo. No se puede precisar con exactitud cuándo fue compuesto De la monarquía; pero el pensamiento en que se funda es el que constituye, en el terreno de los mismos principios metafísicos, La Divina Comedia, y que se trasluce en la ordenación moral de sus dos primeros cantos, concretándose en figuraciones simbólicas enel Paraíso terrestre.

EL CONTRACTUALISMO
Locke
LOCKE escribe a fines del siglo 17, en un marco histórico de fin de los conflictos civiles y gran progreso económico, con lo que el visón que tiene de los hombres es diferente que la de Hobbes.
Según Locke el hombre en un hipotético estado de naturaleza tiene un concepto de ley, ya que él es producto de dios y tiene una idea de justicia. El hombre essagrado para el hombre por lo que no ira contra otro hombre.
Locke concuerda con Hobbes, en que el hombre tiene una tendencia natural a acercarse a lo que le hace bien y a conservar la vida. También concuerdan con que el hombre busca poder, pero Locke dice que lo hace tendiendo al trabajo colectivo, buscando el poder económico.
En el mundo de Locke y esta es otra diferencia que tiene con Hobbes,es que ve a la justicia como algo natural en los hombres, y no algo artificial.
La necesidad de un pacto, surge para Locke, porque no se puede asegurar que todos los hombres son racionales y surge la necesidad de que exista una garantía jurídica que proteja las propiedades y la posesión del capital. Por ello se realista el pacto.
En su pacto, Locke el único derecho que transfiere es el derecho dehacer justicia por sí mismo, pero conserva todos los demás y por ello la oposición a la concepción absolutista del pacto de Hobbes.
Locke propone la división de poderes entre el legislativo que crea las leyes y el ejecutivo que las ejecuta y un tercer poder el federal se encarga de las relaciones internacionales. Los órganos que crean las leyes no pueden ser los mismos que las ejecutan para quenos e convierte en un gobierno tiránico y despótico. En el caso de juntarse estos dos órganos, la parte contratante (la sociedad) tienen derecho a romper el contrato y revelarse contra el estado.
Locke ve al pacto no como una necesidad, sino como una prevención. 
ROUSSEAU
En el siglo 18 surge la ilustración, es la visión crítica, la visión que hay que usar para gobernar.
Rousseau defiende al del...