Tp Teoria De La Comunic

TRABAJO PRÁCTICO – TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN 2013.
1 - Distinga las 3 categorías que Raymond Williams sitúa para la definición de cultura. ¿Porque estas no pueden tomarse por separado?
En la definición de cultura hay tres categorías generales.
La ‘ideal’ según la cual la cultura es un estado o proceso de perfección humana. Es en esencia el descubrimiento y la descripción, en la vida y las obras,de los valores que pueden componer un orden atemporal o hacer referencia permanente la condición humana universal.
En segundo lugar tenemos la categoría ‘documental’, de acuerdo con la cual la cultura es la masa de obras intelectuales e imaginativas en las que se registran de diversas maneras el pensamiento y la experiencia humana. La cultura entonces, es la actividad de la crítica, mediante lacual se describen y evalúan la naturaleza del pensamiento y la experiencia y los detalles del lenguaje, la forma y la convención en que estos se manifiestan.
En tercer lugar tenemos la definición ‘social’ de la cultura, para la cual esta es la descripción de un modo de vida determinado que expresa ciertos significados y valores no solo en el arte y el aprendizaje sino en instituciones y elcomportamiento ordinario. El análisis de la cultura es el esclarecimiento de los significados y valores implícitos y explícitos de un modo de vida específico, una cultura especifica. Este análisis incluye la crítica histórica, en la que las obras intelectuales e imaginativas se analizan en relación con tradiciones y sociedades específicas, pero también el análisis de elementos del modo de vida que paralos partidarios de las otras definiciones no son ‘cultura’ en absoluto: la organización de la producción, la estructura de la familia, la estructura de las instituciones que expresan o gobiernan las relaciones sociales, las formas características por medio de las cuales se comunican los miembros de la sociedad.
Cada una de estas definiciones tiene su valor. Parece necesario buscar significados yvalores, el registro de la actividad humana creativa, no solo en el arte y al actividad intelectual sino también en instituciones y formas de comportamiento. Al mismo tiempo, nuestra dependencia para conocer muchas de las sociedades pretéritas y etapas pasadas de las nuestra, de la masa de obras intelectuales e imaginativas que han mantenido su poder comunicativo, hace que la descripción decultura en esos términos, si no completa, al menos razonable. Puede sostenerse, por cierto, que como tenemos la ‘sociedad’ para la definición más general, podemos restringir efectivamente la ‘cultura’ a esa referencia más limitada. No obstante, en la definición ‘ideal’ hay elementos valiosos para mantener la referencia general : es cierto que los significados y valores, descubiertos en sociedadesespecificas por individuos específicos y mantenidos con vida gracias a la herencia social y a la encarnación en determinados tipos de obras, demostraron ser universales en el sentido de que, cuando se aprenden, en cualquier situación en particular, pueden hacer un aporte radical al crecimiento de las facultades del hombre para enriquecer su vida, regular su sociedad y controlar su medio ambiente. Somosmuy conscientes de estos elementos cuando toman la forma de técnicas concretas en el ámbito de la medicina, la producción y la comunicación, pero es evidente no solo que ellas dependen de disciplinas más puramente intelectuales, que debieron fijarse en el manejo creativo de la experiencia, sino también que esas mismas disciplinas junto con ciertos supuestos éticos básicos y ciertas grandes formasartísticas, demostraron ser igualmente capaces de reunirse en una tradición general que parece representar, a través de muchas variaciones y conflictos, una línea de crecimiento común. Para razonable hablar de esa tradición como una cultura humana general, y agregar que solo puede cobrar vida dentro de sociedades específicas, cuando la moldean sistemas más locales y temporales.
Cualquier teoría...