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Consignas
Prepare una red conceptual con lo expresado en el PDF.
1. Reflexionar y fundamentar por escrito
1.1 ¿Qué problemas se presentan en la relación hombre y medio ambiente desde una concepción reductiva que entiende al mundo natural enclave mecanicista y el desarrollo en clave consumista y una ideología cientificista y tecnócrata que tiene al condicionar la investigación científica?
1.2¿Por qué el Magisterio de la IGLESIA ha mostrado su contrariedad a una noción del medio ambiente inspirada en el ecocentrismo y el biocentrismo?
1.3.- Fundamenta desde el Magisterio de la IGLESIA “una visión del hombre y de las cosas desligada de toda referencia a la trascendencia ha llevado a rechazar el concepto de creación y atribuir al hombre y a la naturaleza a una existencia completamenteautónoma.”
1.4 Siguiendo con el mismo texto, seguimos leyendo ¿Qué expresa Juan Pablo II EN carta en Sollicitudo rei socialis, y en el Discurso a los participantes en un Congreso Internacional sobre Ambiente y Salud (1997)? - (462 y 463)
1.5 Fundamenta “una responsabilidad común “desde las encíclicas y discursos de Juan Pablo II.- (Punto IV del mismo capítulo)-Recuerda que las citas textuales debeexpresarlas con comillas, e indicar al pie de página fuente.
2. Fundamenta, ¿Por qué los autores hablan de un país asimétrico y terminal?

3.

a) Lee y selecciona quince palabras claves del artículo: Informe sobre Desarrollo Humano 2007-2008, y del PNUD. Capítulo 2 Varios autores, 2007. Crisis climáticas: riesgo y vulnerabilidad en un mundo desigual y con ellas realice una síntesis

b)Selecciona un caso de problema ambiental a nivel urbano y un caso a nivel rural ubícalos geográficamente, plantea el problema y las recomendaciones

4. Investiga sobre el Protocolo de KYOTO y responde:
a) ¿Qué objetivos se plantearon?
b) ¿Qué países firmaron el acuerdo y que sucedió finalmente?
c) ¿Qué camino debería seguir la Argentina en términos energéticos?

Respuestas
1.1)  La naturalezaaparece como un instrumento en las manos del hombre, una realidad que él debe manipular constantemente, especialmente mediante la tecnología. A partir del presupuesto, que se ha revelado errado, de que existe una cantidad ilimitada de energía y de recursos utilizables, que su generación inmediata es posible y que los efectos negativos de las manipulaciones de la naturaleza pueden ser fácilmenteabsorbidos, se ha difundido y prevalece una concepción reductiva que entiende el mundo natural en clave mecanicista y el desarrollo en clave consumista. El primado atribuido al hacer y al tener más que al ser, es causa de graves formas de alineación humana.
Una actitud semejante no deriva de la investigación científica y tecnológica, sino de una ideología cientificista y tecnócrata que tiende acondicionarla. La ciencia y la técnica, con su progreso, no eliminan la necesidad de trascendencia y no son de por sí causa de la secularización exasperada que conduce al nihilismo; mientras avanzan en su camino, plantean cuestiones acerca de su sentido y hacen crecer la necesidad de respetar la dimensión trascendente de la persona humana y de la misma creación.
1.2) El Magisterio de la Iglesiamostro su contrariedad a la noción del medio ambiente inspirada en el ecocentrismo y el biocentrismo, porque ésta “se propone eliminar la diferencia ontológica y axiológica entre el hombre y los demás seres vivos, considerando la biosfera como una unidad biótica de valor indiferenciado. Así se elimina la responsabilidad superior del hombre a favor de una consideración igualitaria de la ‘dignidad’ detodos los seres vivos”
1.3) Una visión del hombre y de las cosas desligada de toda referencia a la trascendencia ha llevado a rechazar el concepto de creación y a atribuir al hombre y a la naturaleza una existencia completamente autónoma. El vínculo que une el mundo con Dios ha sido así roto: esta ruptura ha acabado desvinculando también al hombre de la tierra y, más radicalmente, ha...