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UNIVERSIDAD MAIMÓNIDES
FACULTAD DE MEDICINA
LICENCIATURA EN ENFERMERÍA
MODALIDAD A DISTANCIA





Cátedra: Aspectos Legales
Directora: Orellana Mirtha
Profesora: Carolina Salas
Autor: Palacios Eugenia del Valle















Trabajo Practico Nº2
 
 
1. Savater expresa la inverosimilitud de la ética en el momento actual y la plantea en dos niveles: ¿cuales son?
      Son dos niveles:
a) Práctico donde dice el mundo contemporáneo es un cenagal tan acabado de egoísmos y violencias que resultan del todo risible  invocar a la moral para que venga a ayudarnos en semejante contexto.
b) Teórico: El segundo nivel explica que la ética a perdido su razón de ser operativa en le momento presente, al ser sustituida por otro sistemas de interpretación y orientación,de la acción humana justificados racionalmente con mayor contundencia científica.

2. ¿Sobre que se basan los que afirman que vivimos en tiempos inhóspitos para la ética? ¿Que error cometen?

    Se basa en somero repaso a la catadura del siglo que acaba : dos tremendas guerras de alcance mundial con millones de victimas realizadas por cientos de conflictos ; la puesta en practica deltotalitarismo ideológicos han justificado el exterminio de capas sociales de la población civil y de etnias ; se han patentado campos de concentración y armas para la destrucción masiva en la historia de la criminalidad política ; a pesar del desarrollo industrial y tecnológico un tercio de la población mundial padece hambre , en países latinos  es común el abandono y asesinato de los niños , en lasnaciones mas desarrolladas hay grandes de bolsas de miseria urbana y las agresiones a nuestro entorno ecológico  hacen temer peligros para la vida humana en le futuro .Sin embargo cometen un básico error de planteamiento .Porque el discurso ético solo es pertinente allí donde el respeto a los principios morales es mayoritario y evidente  lo cual esto no ah ocurrido nunca.




3. ¿Por qué esimportante que los valores estén en estado crítico?

Porque resulta auténticamente valioso en los valores en su sempiterno estado crítico la estimulante llaga que mantiene abiertas entre lo que se consigue y lo que se merece, entre lo que es y lo que quisiéramos que llegara a ser .Los valores no desaparecen porque no se cumplen las mejores aspiraciones sino en todo caso por el olvido de la aspiraciónmisma: pero el lamento entorno a la crisis o aun” muerte” de los valores indica que siguen vivos y activos.

4. ¿A que aspira la utopía? ¿En que radica la peligrosidad de la utopía contemporánea?

La utopía aspira a un estado político y también moral perfecto en le que todos los valores se realizan sin contradicción entre ellos, donde el ser de las cosas y su deber se coinciden por fin y parasiempre.
La peligrosidad contemporánea no es un carácter de cosa irrealizable sino precisamente lo contrario: que puede ser realizada .Pero su realización impone el bien por vía política, médica,  tecnológica, etc, no presenta la realización terrena de l Jerusalén celestial de la ética sino su abolición definitiva y atroz.

5. Señale las diferencias entre utopía e ideal.

Utopía propiamentedicha cuyos malos resultados han quedado claro, y el anhelo o ímpetu utópico más abierto, una especie de tendencia ética que rescata de simple pragmatismo político con urgencia de solidaridad y justicia. La intención puede ser buena pero la respuesta no resulta imprescindible .Sostiene que la verdadera vida solo comenzara cuando se halla al alcanzado la comunidad perfecta .La utopía reacciona antelos desastres éticos políticos de mundo en que vivimos con resentimiento y desesperación.
Ideal es lo que nunca puede darse por acabado: cada uno de sus avances amplia sus perspectivas, obliga a una revisión critica de sus postulados a la vista de sus logros y mantiene viva la inquietud racional que nos impide identificarnos beatíficamente con cualquier organización social ya establecida, opina...