Trabajo 20



Nombre: Juan Ignacio Arancibia Ledezma
Asignatura: Prehistoria y primeras civilizaciones
Fecha de entrega: 20 de abril de 2015






















Nombre: Juan Ignacio Arancibia Ledezma
Asignatura: Prehistoria y primeras civilizaciones
Fecha de entrega: 20 de abril de 2015

Childe, V. Gordon. (1996). Los orígenes de la civilización, Fondo de Cultura Económica, México D.F.

Vere GordonChilde (1892-1957) fue un arqueólogo australiano, especialista en prehistoria europea. Es destacado por su visión materialista dialéctica, o marxista, de la prehistoria, siendo el máximo representante de esta escuela historiográfica en este campo. Se le deben algunas de las contribuciones más importantes del siglo actual en el campo de la arqueología. Entre sus obra están: El amanecer de lacivilización europea (1925), La Edad del Bronce (1930), Los orígenes de la civilización (1936) y La historia de las herramientas (1944).

[1] Reconocer el progreso en el desarrollo de la prehistoria
“(…) para poder distinguir y recoger los hilos del progreso, cuando estos existen, recorriendo el curso de la historia, se requiere tener una perspectiva de la historia muy diferente a la que se establecía enlos libros de textos formales de mi época de estudiante. En primer lugar, es fundamental tener una perspectiva amplia y penetrante. Cuando solamente se exploran periodos cortos o regiones limitadas, es probable que la multiplicidad de los acontecimientos separados obscurezca algún rasgo esencial. (…)” p.12

[2] Distinguir que la evolución no fue un proceso constante en todos los grupos humanos“(…) De hace tres mil cuatrocientos años, únicamente quedaron testimonios escritos en Creta, Egipto, Cercano Oriente y, tal vez, en la India y en China. Es particularmente difícil entender que estos siglos, sin historia escrita, hayan estado tan llenos de importantes sucesos para los barbaros habitantes de Gran Bretaña (…)” p.52-p.53

[3]El hombre como parte de un grupo social
“(…) se puede inferir quelos hombres aprendieron a actuar en compañía y cooperando unos con otros, en la adquisición de su subsistencia. Una criatura tan débil y pobremente dotada como el hombre, no podía, aisladamente, cazar con éxito los grandes animales o las fieras, que constituían una parte importante de su dieta. Se ha supuesto alguna forma de organización social, además de la simple familia (en el sentido europeomoderno de esta palabra) , pero se desconoce su forma precisa(…)” p. 69
Nombre: Juan Ignacio Arancibia Ledezma
Asignatura: Prehistoria y primeras civilizaciones
Fecha de entrega: 20 de abril de 2015

Figueroa Candia. (2004). Mauricio, Lenguaje y cosmovisión: las propuestas de Heinz Schulte-Herbrüggen, Ponencia dictada en el coloquio Lenguaje, Cognición y Realidad, en la Universidad deConcepción. (Lengua materna, un molde que encauza la actividad mental) Concepción.
Heinz Schulte-Herbrüggen(1916-2006) fue profesor de Filología Románica y Lingüística General de la Universidad de Chile. Estudió filología románica, clásica e inglesa en las universidades de Bonn, Marburg, Tübingen y Würzburg. Después de doctorarse en 1943 enseñó en la Universidad de Murcia y luego en la Erlangen hasta 1949,cuando fue contratado por la Universidad de Chile.

[1] El lenguaje como forma de representación de la realidad de cada individuo.
“(…) El hecho que el lenguaje se desarrolle a través de una interiorización de los contenidos del ambiente no significa que la imagen del mundo sea una representación acabada y detallada de la realidad. (…) Cada idioma tiene su lógica, una lógica práctica que, en elcaso de la lengua materna, no se adquiere mediante la reflexión, sino a través del uso, la observación, la imitación en la socialización progresiva del niño, del ensayo y el error. Su lenguaje lo empuja y lo incorpora a una sociedad determinada, con aspectos idiosincrásicos particulares y con necesidades específicas. (…)” p. 9-p. 10

[2] diferencias de las comunidades de acuerdo al medio...