trabajo canonico


El concilio de Nicea fue convocado por el emperador Constantino primeramente en Ancyra y después, por razones de comodidad al propio emperador, en Nicea el año 325. En este concilio se discutieron temas legislativos que eran necesarios resolver una vez terminada la persecución. Aprobaron una serie de reglas de readmisión de los caídos, acerca del modo en que los sacerdotes y los obisposdebían ser elegidos y ordenados. Pero la discusión más importante era la controversia arriana, sobre la naturaleza divina de Jesús. Los arrianos decían que Jesús había sido la primera y más importante creación de Dios pero que por ser precisamente una creación no podía ser Dios. Finalmente la asamblea decidió componer un credo que expresara la fe de la iglesia en lo que se refiere a las cuestiones quese estaban debatiendo. Este credo es el conocido como Credo de Nicea que es el más universalmente aceptado y reconoce la doble naturaleza de Jesús como verdadero Dios y verdadero hombre.
El concilio de Éfeso fue convocado por el emperador Teodosio II en Éfeso el año 431. Su principal discusión fue el nestorianismo, que establecía que María era verdadera madre de la naturaleza humana de Jesús yque por lo tanto era errado llamarla “madre de Dios”. Este tema convulsionó mucho a la iglesia por lo que el emperador decidió intervenir convocando al concilio. Como resultado del concilio se condenó la doctrina nestoriana declarando que Cristo era una sola persona con dos naturalezas intrínsecamente unidas, por lo que se decretó que María sí era madre de Dios. También y como medida firme sedecretó excomulgado a todos los que no se atuvieran a lo establecido en el concilio.
El concilio de Calcedonia fue convocado por el emperador Marciano en Calcedonia, ciudad de Bitinia, en Asia Menor el año 451. Su principal discusión fue acerca del monofisismo defendido por Eutiques, que predicaba que la naturaleza humana de Cristo estaba absorbida por la naturaleza divina. En el concilio sereconoció la Epístola Dogmática del Papa como documento de fe, en el cual se reafirmaba la doble naturaleza de Cristo. Los partidarios de Eutiques debieron aceptar la Epístola del Papa para continuar formando parte de la Iglesia, pero michos se rehusaron, como el Patriarca de Alejandría que no aceptó el concilio y finalmente terminó separando su patriarcado del resto de la Iglesia.
El concilio deConstantinopla III, también llamado concilio de Trullano, fue convocado por el emperador Constantino IV el año 680. El centro de la discusión de este concilio fue el problema en la Iglesia con la herejía del monotelismo, que declaraba que en Cristo había una sola voluntad y un solo principio de operación que era el divino. Con este concilio se terminaron los llamados “concilios cristológicos“, y sedefinió dogmáticamente las voluntades y operaciones de Jesús como parte de sus dos naturalezas. De hecho, la naturaleza humana sin una voluntad divina sería una naturaleza incompleta y Cristo no sería perfecto hombre.
El concilio de Nicea II fue convocado por la emperatriz Irene, madre del emperador Constantino IV, el año 787. Su convención se debió al problema que surgió alrededor de laiconoclasia iniciada por el emperador León III. Los iconoclastas negaban la legitimidad de las imágenes y su culto. El concilio puso un punto intermedio entre las dos posturas haciendo una distinción entre el culto dado a Dios y la veneración a las imágenes. Así se evitaban ambos extremos, la adoración de la imagen como si fuera Dios mismo y la destrucción de estas por miedo a idolatrarlas.
Elconcilio de Trento fue convocado por el Papa Paulo III, después del intento de varios Papas por convocarlo, en la cuidad de Trento, en el norte de Italia en 1542. Se discutieron muchos temas de gran relevancia para la Iglesia como la separación de la Iglesia por la reforma protestante. Se discutió, entre otros temas, sobre la justificación, los sacramentos, la eucaristía y el canon de las Sagradas...