trabajo cata

1. En la sociedad actual en la que vivimos y en general las otras partes del mundo donde nuestras actividades culturales y tradicionales varían, están aferradas a una idea de un dios o diosescreadores los que existen en planos superiores al humano, en el cielo o lugar ideal al que el alma aspira llegar, el ser humano le da una concepción religioso al alma y siendo ubicados en un ámbitoteológico los rituales pos mortem que hacen las personas a los fallecidos se expresan con protocolos pautados por la religión a la que pertenezca ese grupo de personas o social y el fin es hacer que el almaque se desprende del cuerpo inerte llegue a un lugar en paz.

6. corrección

Las religiones primitivas tienden a asociar el alma con la fuerza vital en los seres humanos y con frecuencia seidentifican con determinadas partes o funciones del cuerpo (el corazón o los riñones, la respiración o el pulso). Otras religiones muestran rastros de tales ideas animistas. En el hinduismo, el Atman(originalmente significa "respiración") es el factor individual que es indestructible y que después de la muerte renace en otra existencia. Pero Atman se identifica con el Brahman, el origen de todas lascosas a las que en última instancia, el alma vuelve cuando se deja de tener una existencia separada. (Budismo, por el contrario, repudia el concepto de Atman, postula la teoría de Anatta, no yo.) Tempranopensamiento judío no concibió el alma como existentes fuera del cuerpo, excepto en el reino de las sombras de los espíritus (Seol). Griega y sobre todo pensamiento platónico los seres humanosdivididos en dos partes: cuerpo y alma. El alma, a menudo referido como la psique, se consideró tanto preexistentes e inmortal.
La iglesia cristiana primitiva vivió bajo la influencia de las ideas griegassobre el cuerpo y el alma, a pesar de las enseñanzas bíblicas sobre la resurrección se superponen a ellos. A lo largo de la historia de la iglesia cristiana, no ha habido claramente definido y...