“Trabajo, Consumismo Y Nuevos Pobres”

“Trabajo, consumismo y nuevos pobres” de Zygmunt Bauman pertenece al género del ensayo y su temática es sociológica. Es una obra breve que pese a estar redactado en un lenguaje formal es accesible a un amplio público. Está dividida en partes y estas estructuradas en pequeños apartados que facilitan su lectura y comprensión. Cada parte viene acompañada al final por un compendio de notas. Lasreferencias a otros autores no son excesivas.

En la primera parte, el autor nos explica cómo las clases interesadas generaron un producto intelectual, la ética del trabajo, que, al servicio de sus intereses, logró moldear a las clases bajas haciendo del trabajo en la fábrica la única forma de vida imaginable y cómo esta corriente fue sustituida con el tiempo por la estética del consumo, donde loque definía al individuo no era el trabajo que ostentara sino la libertad a la hora de satisfacer sus necesidades en un mercado que se había convertido en una máquina de generar deseos, con independencia del origen de la renta necesaria para satisfacerlos. Expone también las transformaciones que, como consecuencia de este cambio de paradigma, se pordujeron en otros ámbitos pues estos modelostrascendían el campo laboral empapando el resto de espacios sociales.

En la segunda parte de la obra se centra en el fenómeno del Estado del bienestar, cómo surge por la convergencia de los intereses del capital y de las clases obreras y cómo comienza su proceso de desmantelación al haber dejado de ser útil para aquel. En esta segunda parte se abordará también el resurgimiento de la ética del trabajopara convertir a los pobres en criminales, focalizando en ellos los miedos de los seguidores de su credo, justificando el desmantelamiento del Estado del bienestar y eliminando el sentimiento de culpa que pueda quedar entre los “integrados en el sistema” por abandonar a los desfavorecidos.

Cerrando la obra, la tercera parte se centrará en la figura del pobre, en cómo su situación ha idoempeorando a lo largo de la historia hasta el momento acutal. A modo de conclusión propone una idea que a grandes trazos pasa por recuperar el viejo Estado del bienestar humanizando el Capitalismo.

RESUMEN DE LA PRIMERA PARTE:

Baumancomienza su obra definiendo la ética del trabajo y presentándonos este concepto como algo creado por el empresario al servicio de sus propios intereses. Los intereses de esta clase privilegiada son la acumulación del capital pero la ética del trabajo “disfraza” esta meta de una lucha del hombre por la conquista de la naturaleza, algo que define como progreso. Para poder llevar a cabo esta conquista serequiere mano de obra que esta nueva moral, la ética del trabajo, se encargará de proveer mediante el desprestigio del tradicionalismo ―entendido como la forma de producción artesanal de taller que precedió al período fabril y que a diferencia de este, no pretendía la maximización de los beneficios y dotaba de sentido al individuo identificándolo con una profesión y dándole más libertad a la horade establecer sus propias metas en la vida― visto como un obstáculo más en el camino hacia ese progreso; la deshumanización del trabajador; la estigmatización de los pobres, enfermos, ancianos o desvalidos, presentándonos como los culpables de su situación por su voluntad de no querer trabajar y la eliminación de alternativas de forma que al trabajador no le quede más remedio que integrarse en elnuevo sistema siendo así que todo aquel que quede fuera de él será un marginado. Esta corriente de pensamiento inspiró políticas dirigidas en la misma dirección como la Ley de pobres que supuso la reducción de las asignaciones del Estado a las instituciones destinadas a cuidar de aquellos que habían caído en la indigencia con el fin de hacer insufribles sus condiciones de vida eliminando así...