Trabajo, Consumismo Y Nuevos Pobres

TRABAJO, CONSUMISMO Y NUEVOS POBRES
Zigmunt Bauman

¿Las medidas tomadas para mitigar la pobreza a lo largo de la historia han sido las adecuadas, y las
reformas en las mismas han sido también las correctas para avanzar en la evolución -o involución- y
en el desarrollo tecnológico, social, económico y cultural de la humanidad contemporánea; o es
necesario pensar en alterar el ritmo decambio de los mercados, las políticas y los incentivos
individuales y sociales con el fin de construir una sociedad más equitativa y justa a partir de la
búsqueda de soluciones en las cuales el significado del trabajo se amplíe no solamente a un deber
social y personal, o a un requisito simple de mercado sino que abarque un sentido más universal?.
El anterior, es de alguna u otra manera elinterrogante que debe permanecer en la mente del lector
después de haber concluido satisfactoriamente la interpretación del libro Trabajo, Consumismo y
nuevos pobres de Zigmunt Bauman; a través de este, el autor deja plasmada en tres grandes ejes la
transformación que ha vivido la sociedad desde el auge de la revolución industrial en términos de
trabajo, economía personal, vida social y desarrollocognitivo hasta llegar a la sociedad
contemporánea en donde las necesidades de segundo plano son las que definen los estándares de
vida y cultura. En su primera parte el autor ofrece un marco teórico e histórico del trabajo y el
consumismo, así mismo propone un análisis del cómo y el por qué la sociedad se ha visto
aprisionada en la carrera de industrialización dejando atrás sus costumbres, susraíces y su propia
etiqueta de seres humanos; en la segunda parte Bauman
explica más profundamente las
implicaciones y consecuencias que tuvieron y tienen los cambios industriales en las sociedades y
finaliza en su tercera parte con una reflexión y algunas alternativas para la construcción de una
sociedad que funcione efectiva, eficaz y eficientemente para todos sus integrantes apoyado en lasfrase de C. Castoriadis: “La humanidad puede cambiar como ya lo ha hecho tantas veces ”. Para
efectos prácticos de este documento y su finalidad, únicamente se abordará la primera parte de la
obra.
El significado del trabajo: Presentación de la ética del trabajo.
En síntesis, Bauman da una definición clara de la ética del trabajo: “Es una norma de vida apoyada
en dos premisas explícitas ydos presunciones; la primera premisa indica que si se quiere conseguir
lo necesario para vivir y ser feliz, hay que hacer algo que los demás consideren valioso, nada es
gratis, la segunda afirma que está mal, que es necio y moralmente dañino conformarse con lo ya
conseguido y quedarse con menos en lugar de buscar más; la primera presunción indica que la
mayoría de la gente tiene una capacidad detrabajo que vender y ganarse la vida ofreciéndola para
obtener a cambio lo que merece, mientras que la segunda sostiene que solo el trabajo cuyo valor es
reconocido por los demás tiene valor moral”.

En palabras mas ilustrativas se puede describir a la ética del trabajo como un periodo en donde,
debido al auge de la revolución industrial se necesitaba mano de obra constante y creciente,pero
debido a que gran parte de la población era campesina, dedicada y amante al trabajo individual y
familiar-que en su gran mayoría era heredado-, se presentaba gran oposición para entrar a la labor
dentro de una fábrica o industria por repulsión a la idea de ser controlados en horario, labores y
salarios; así fue que se emprendió una carrera moral en donde era impulsada la idea de que todoslos
agentes de la sociedad debían contribuir en el caminar de la misma como si se tratase de una gran
empresa, de que se podía vivir dignamente como un asalariado puesto que el nivel de vida ya estaba
estandarizado y era posible subsistir con apenas lo necesario; de esta misma manera fue que
posteriormente empezaron a disminuir los estándares de calidad de vida, los empleados ganaban
poco,...