trabajo culturas originarias

Capítulo I
Génesis social de la palabra y de la idea cultura.
Las palabras tienen y hacen historia .el termino cultura deriva del latín cultura que significa cuidado de los campos, cuidado del ganado.
En el siglo XVIII, en Francia la palabra cultura toma otro significado, el de “acción” cultivar una acción, un desarrollo. Esta termina siendo usada para designar la formación, la educaciónde la mente.
Los pensadores de las luces conciben a la cultura como una característica distinta de la especie humana .para ellos la cultura es la suma de los saberes acumulados y transmitidos por la humanidad, considerada como una totalidad en el curso de la historia.
En este periodo la palabra evoca al progreso individual y civilización al progreso colectivo, el uso de esas palabras, en estesiglo marca la llegada de una nueva concepción de la historia. Las ideas optimistas de progreso, inscripta en las nociones de cultura y de civilización se considera como una forma sucedánea de la esperanza religiosa. Cultura es adoptada por la burguesía intelectual alemana y lo usa en su oposición a la aristocracia de la corte.
Capitulo II
La invención del concepto científico de cultura
Debido ala reflexión positivista del hombre y la sociedad, se crearon la sociología y la etnología como disciplinas científicas.
La etnología busca respuestas a la diversidad humana, los fundadores de esta etnología comparten el postulado de la unidad del hombre. Los etnólogos exploran dos caminos: el de minimizar la diversidad, reduciéndola y el otro que le otorga toda la importancia a la diversidad yse dedica a demostrar que no se contradice con la unidad fundamental de la humanidad.
Estos fundadores le dieron a la cultura un sentido descriptivo, el termino cultura tuvo un éxito desigual en los países que nació la etnología, por el conflicto de no saber cómo llamar a la cultura, si en sentido singular o plural, en una acepción universalista o particularista.
Tylor considera que la culturaes la expresión de la totalidad de la vida social del hombre, es adquirida y su origen es inconsciente. Tenía fe de la capacidad del hombre para progresar y compartía en este sentido los postulados evolucionistas de su tiempo.
Boas es el inventor de la etnografía, tenía como objetivo (a la inversa de tylor) estudiar LAS CULTURAS en vez de LA CULTURA. Defiende el respeto hacia las demás culturasdiferentes.
En la etnología francesa la palabra cultura se refería al dominio del espíritu y solo era comprendido en un sentido elitista y restringido e individualista, para Boas la diferencia fundamental entre los grupos humanos es el orden cultural y no el racial.
Idea de cultura en los fundadores de la etnología francesa
En Francia nace la sociología como disciplina científica, pero generaun retraso en la etnología francesa, la etnología se reduce al estatus de rama anexa de la sociología.
La cuestión social domina y oblitera la cuestión cultural
En el siglo XIX y a comienzos del siglo XX los investigadores empleaban de manera corriente el término civilización y no el término cultura en sentido colectivo y descriptivo, usaban el término civilización y se negaban a traducir kultur.El termino cultura se relacionaba con su acepción tradicional; se refería al dominio del espíritu y solo era comprendido en un sentido elitista y restringido e individualista. Recién en los años 30 la etnología adquiere cierta autonomía en relación con la sociología y se forja sus propias herramientas conceptuales.
Durkheim y el enfoque unitario de los hechos de cultura
Durkheim desarrollo unasociología con orientación antropológica. Su ambición era comprender lo social en todas sus dimensiones y en todos sus aspectos incluyendo la dimensión cultural, a través de todas las formas de sociedades. No usaba nunca el concepto de cultura, se traducía, en general por civilización.
No recurre a ese concepto pero esto no quería decir que no le interesara. Para los fenómenos sociales tienen...