Trabajo Danza Siglo Xx

3. LA DANZA EN EL SIGLO XX
La Europa de la primera mitad del siglo XX vive dos guerras mundiales que la fragmentan en distintas nacionalidades. El Imperio austrohúngaro finaliza con la primera. A principio de siglo se ponen en cuestión todos los valores establecidos, se cuestionan los límites del lenguaje y Freud en Viena proclama el poder de la razón para explorar las profundidades de la mente.Viena donde los pintores Kokoshka, Klimt y Schiele y los escritores del momento describen la fragilidad del individuo y su descomposición, y dónde Schoenberg revoluciona la armonía tradicional liberando a la música de las limitaciones de la tonalidad.

La primera ráfaga de modernidad en la danza va a venir de Rusia con la llegada de los ballets rusos mezclados con los decorados y vestuarios dela mano de los pintores que vienen con la compañía de Diaguilev.
(Ver conceptos: Ballets rusos, Diaguilev y Nijinsky)
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Como consecuencia de la aceleración de la industrialización en la que la máquina amenaza con someter al cuerpo y al individuo que lo habita, se produce una vuelta a la naturaleza, hacia un cuerpo libre y sano. Así es comprensible el triunfo en ladanza de dos bailarinas estadounidenses: Isadora Duncan (1877-1927) y Ruth Saint Denis (1879-1968). Ellas aspiran a liberar el cuerpo de todo tipo de atadura.

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EN EUROPA
se produce una corriente dancística muy importante con su centro geográfico en Europa central, principalmente Alemania y Suiza..

Emilio Jaime Dalcroze (1865-1950) desarrolla la gimnasia rítmica y un método parala enseñanza de la música a partir del ritmo, actualmente en vigor. En las cercanías de Dresde (Alemania) instala su instituto por donde pasan distintos personajes y bailarines de la época. Nijinsky va en dos ocasiones y una alumna de Dalcroze le ayudará a crear la coreografía de la Consagración de la Primavera. Mary Wigman no encuentra en Dalcroze suficiente comprensión para sus ideas acerca delmovimiento y el silencio. Esta comprensión la encontrará en Rodolfo Laban.
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Laban (1879-1958) se ocupa del espacio, el tiempo y el peso de la danza. La danza evoluciona en un espacio limitado por el público frente al que está el bailarín y él piensa que este espacio tiene que adquirir volumen con direcciones múltiples entre sus distintos recovecos, y que el espacio se debe convertir en uncompañero que se desplaza al mismo tiempo que el bailarín. Así sienta las bases de una nueva danza y Mary Wigman encuentra su lugar convirtiéndose en su asistente. De Viena va a Alemania donde su búsqueda del movimiento acorde con el alma y el espíritu se acerca al movimiento de los pintores del “Jinete azul”entre los que se encuentra Kandinsky. Éste piensa que la pintura tiene que hacer visiblelo invisible y Laban que el movimiento puede expresar más y llegar allí donde no llega la palabra y hace de la ley del espacio un punto de partida, una base para la creación de la danza. En Suiza, en Monte Veritá, monta una escuela o punto de reunión de utópicos y soñadores por donde pasan escritores como Rilke y Joyce y a donde llega Wigman.

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Con el estallido de la primera guerramundial se trasladan a Zurich donde frecuentan al círculo de los dadaístas que son de los pocos intelectuales que se oponen a la guerra. Esta guerra dejará una herida abierta en Europa, un daño psicológico que llevará durante decenios y endurecerá el expresionismo alemán durante el período de entreguerras.

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En 1921 vuelve a Alemania y en Hamburgo dirige una escuela oficial: laTanzburg Laban. Aquí aparece Kurt Joos que trabaja principalmente la expresión, se convierte en el asistente de Laban y coreografía un dúo para dos hombres. Pronto es nombrado director de una escuela de danza en Essen y crea una sección de danza en el conservatorio de dicha ciudad en la que se funden el ballet clásico y la danza expresionista. En 1928 organiza un congreso de bailarines de toda...