Trabajo De Biologia







Universidad de Nueva Extremadura


Nombre: Leonardo Silva Santacruz


Trabajo: síntesis de las teorías


Grupo: 1 “A”


Nombre de profesora: Sandy Domínguez


Materia: Biologia


Teoría del creacionismo
El creacionismo se destaca principalmente por los movimientos anti evolucionistas tales como el diseño inteligente cuyos partidarios buscan sustituir o al menos contrarrestar la enseñanzade la evolución biológica en las escuelas y universidades por una causa inteligente arguyendo que existe un debate científico sobre la cuestión. En contraste con esta posición, la comunidad sostiene la conveniencia de diferenciar entre lo natural y lo sobrenatural, de forma que no se obstaculice el desarrollo de aquellos elementos que hacen al bienestar de los seres humanos.Las cosmogonías y mitos de carácter creacionista han estado y permanecen presentes en muy distintos sistemas de creencias, tanto monoteístas, como politeístas o animistas. Los creacionistas clásicos niegan la teoría de la evolución biológica y, especialmente, lo que se refiere a la evolución humana, además de las explicaciones científicas sobre el origen de la vida. Por esto rechazan todas las pruebas científicas. En elcreacionismo clásico de origen cristiano se hace una interpretación literal de la Biblia y se sostiene la creación del mundo, los seres vivos y el cataclismo del Diluvio Universal tal como está descrito en el Génesis, sin pretender concretar de manera científica el origen de las especies. El creacionismo moderno a diferencia del creacionismo clásico, en el creacionismo más reciente se trata deutilizar igualmente fundamentos de carácter no religioso a partir de descubrimientos o conocimientos de disciplinas pertenecientes a las ciencias naturales, que se tratan de presentar como si fueran pruebas científicas contra la teoría de la evolución. Se habla así de creacionismo científico, nombre que le dan sus partidarios. Sin embargo, a diferencia de las ciencias naturales, en este tipo decreacionismo no se sigue el método científico y no se producen hipótesis falsables. Debido a estos hechos, el creacionismo científico no logra reunir totalmente en ninguna de sus formas las características de una teoría científica, y por ello la científica relacionada con el tema lo describe sólo como una proposición pseudocientífica. Otra forma más sutil de este tipo de creacionismo es el científico,movimiento que no suele hacer explícita su motivación religiosa. Su principal actividad consiste en negar en mayor o menor medida la validez e importancia de las explicaciones evolutivas sobre el origen de las estructuras biológicas, para concluir que es necesaria su creación por intervención directa de un ser inteligente. El diseño inteligente es presentado por sus seguidores como una alternativaal neodarwinismo pero, al no formular hipótesis contrastables, no cumple los requisitos del método y es considerado una forma de pseudociencia. Las formas de creacionismo nombradas anteriormente son consideradas formas de creacionismos anti-evolución porque requieren la intervención directa de un creador. Además de este tipo de creacionismo, existe el creacionismo pro-evolución expresado en elcreacionismo evolutivo y en una postura filosófica llamada evolución teísta; el creacionismo pro-evolución cree en la existencia de un creador y un propósito, pero sí acepta que los seres vivos se han formado a través de un proceso de evolución natural. Esta forma de creacionismo no interfiere con la práctica de la ciencia, ni es presentada como una alternativa al neodarwinismo, sino como uncomplemento filosófico o religioso a la teoría de la evolución.

Teoría de la generación espontanea
La teoría de la generación espontánea también conocida como arquebiosis o abiogénesis es una antigua teoría biológica que sostenía que ciertas formas de vida (animal y vegetal) surgen de manera espontánea a partir ya sea de materia orgánica, inorgánica o de una combinación de las mismas. Creencia...