trabajo de español

b) El origen pasional de las lenguas y el carácter figurativo del primer
lenguaje

Rousseau, Jean Jacques, Ensayo sobre el origen de las lenguas,
Fondo de cultura económica, Buenos Aires, 1984. Parágrafos
I-II-III
Jean-Jacques Rousseau (1712- 1778) Filósofo suizo. Huérfano de madre, criado por su tía materna y por su padre,
un modesto relojero; sin apenas educación, trabajó como aprendizde un notario y con un grabador, por cuyos
maltratos abandonó Ginebra. Bajo la protección de la baronesa de Warens, quien le convenció de convertirse al
catolicismo, inició un período de estudio autodidacto de música, filosofía, química, matemáticas y latín. Partió a París,
fue secretario del embajador francés en Venecia, pero un enfrentamiento determinó su regreso a París, donde inició
unarelación con Thérèse Levasseur; se casó tras haber tenido con ella cinco hijos, todos ellos confinados en un
orfanato. Trabó amistad con los ilustrados, y contribuyó con artículos de música a la Enciclopedia de D'Alembert y
Diderot; este último lo impulsó a presentarse al concurso convocado por la Academia de Dijon, gana el primer premio
a su Discurso sobre las ciencias y las artes, que marcó elinicio de su fama. Visitó Ginebra, retornó al protestantismo
para readquirir sus derechos como ciudadano ginebrino; apareció su Discurso sobre el origen de la desigualdad entre
los hombres que lo enfrenta a la concepción ilustrada del progreso, considerando que los hombres en estado natural
son por definición inocentes y felices, y la cultura y la civilización imponen la desigualdad. Instaladoen la residencia
de Mme. d'Épinay, redactó algunas de sus obras más importantes: Julia o la Nueva Eloísa, El contrato social, Emilio o De
la educación cuya parte religiosa le valió la condena inmediata de las autoridades parisinas y huyó a Neuchâtel, donde
surgieron nuevos conflictos con las autoridades locales; aceptó la invitación de David Hume para refugiarse en
Inglaterra. A partir deentonces cambió sin cesar de residencia, acosado por una manía persecutoria que lo llevó
finalmente de regreso a París donde transcurrieron los últimos años de su vida, en los que redactó sus escritos
autobiográficos.

I
De los diversos medios de comunicar nuestros pensamientos
La palabra distingue al hombre entre los animales: el lenguaje distingue a las
naciones entre sí; sólo se sabe de dóndees un hombre hasta que ha hablado. El uso y la
necesidad hacen aprender a todos la lengua de su país; pero ¿qué hace que esa lengua
sea la de su país y no la de otro? Para decirlo, es preciso remontarse a alguna razón
concerniente a lo local, y que sea anterior a las costumbres mismas: por ser la primera
institución social, la palabra sólo debe su forma a causas naturales.
Tan pronto como unhombre fue reconocido por otro como un ser sensible,
pensante y similar a él, el deseo o la necesidad de comunicarle sus sentimientos y sus
pensamientos lo llevó a buscar los medios apropiados para ello. Tales medios sólo
pueden sacarse de los sentidos, únicos instrumentos por los que puede un hombre
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actuar sobre otro. De ahí, pues, la institución de los signos sensibles para expresarel
pensamiento. Los inventores del lenguaje no se hicieron este razonamiento, pero el
instinto les sugirió su consecuencia.
Los medios generales por los que podemos actuar sobre los sentidos de otros se
limitan a dos, a saber: el movimiento y la voz. La acción del movimiento es inmediata por
el tacto o mediata por el gesto: la primera, cuyo límite es la longitud del brazo, no puedetransmitirse a distancia, pero en cambio la otra alcanza tan lejos como el radio visual.
Por ello solamente quedan la vista y el oído como órganos pasivos del lenguaje entre los
hombres dispersados.
Bien que la lengua y la voz sean igualmente naturales, la primera es más fácil y
depende menos de las convenciones: pues son más los objetos que llaman la atención de
nuestros ojos que los que alcanzan...