Trabajo De Estética

ARTE Y CONCIENCIA
1. ANÁLISIS DE LA OBRA HIPÓLITO DE EURÍPIDES DESDE UNA VISIÓN HERMENÉUTICA ARISTOTÉLICA
Durante esta escritura, consignaré una serie de conjugaciones elementales, cuyo universo de sentidos basa sobre la estética literaria específicamente la griega en el pretérito de los siglos V- IV a.C. Los elementos conceptuales a revisar desde una mirada hermenéutica son hamartía, lafragilidad, perfectibilidad y belleza. Sumado a eso, es correcto señalar que el objeto de estudio es una pieza dramática escrita por el tragediógrafo Eurípides, quien rescata el mito de Hipólito y Fedra transformándolo en una obra trágica que calibra asuntos humanos que han trascendido en toda época y condición, a saber, el padecimiento amoroso vivido por Fedra y las consecuencias de esta pasión: lanegación de este energía afectuosa en la figura de Hipólito y el aniquilamiento físico de ambos personajes. Lo anterior, intenta ser una concisa descripción del argumento. Luego, el asunto a tratar comprende la hamartía y fragilidad como perfección y alcance de belleza en la figura de Teseo.
Ahora bien, de Eurípides se conservan dieciocho tragedias de las cuales nombraré tres: Alcestes, Medea eHipólito. Al referir estos títulos aclaro con antelación que el protagonismo de esas obras señaladas son heroínas; infiérase como no mujeres sumisas en las sombras de su hogar, sino provocando dificultades jamás vistas a la luz de las normas establecidas en una sociedad griega donde el género masculino organizaba la polis y el logos; por tanto, este escritor fue reprochado en su época porinteresarse en el carácter femenino, ganándose el calificativo de misógino, es decir, un hombre enemigo de las mujeres; y esto tan solo porque llevó a escena una propuesta reveladora del universo femenino desde su condición humana, cuyas implicancias fueron el retrato de sus debilidades, pasiones, formas de razonamiento y el libre albedrio de sus decisiones, enfrentando también las consecuencias de cadaacto.
De esta manera, el mito de Hipólito y Fedra ha generado un sin fin de interpretaciones de estudiosos en la materia, cuyos planteamientos trazan un juicio de amores culpables; representación del enfrentamiento de dos esferas en la imagen de Venus y Diana; la pugna entre la ley de la ciudad apolínea liderada por Hipólito y La ley de la necesidad humana dionisiaca figurada por Fedra. En unainterpretación más profunda, se ha planteado la tendencia unidireccional de caracteres desde un punto de vista antropológico de ambos personajes, esta son, que en el joven virginal se muestra la fuerza de la razón, y en la madrastra, la fuerza de los sentidos.
Al parecer, la esposa de Teseo cobra un cierto interés a la hora de estudiar la trama, no obstante, ¿qué sentido tiene seguirinterpretando a Fedra como esa ley humana que sufre los embates de una pasión violenta por su hijastro? Mi posición en este artículo es plantear una tesis que se aleja de la imagen femenina: a mi juicio, Eurípides prioriza la perfectibilidad del error específicamente en el personaje de Teseo. Para aquello, consideraré la noción de belleza en Aristóteles.
Para demostrar mi posición, primero me remitiré tansolo a describir la fábula de esta tragedia, versión muy particular de Eurípides. Como mencionaba, se observa una venganza de la diosa Venus hacia Hipólito, porque él la desprecia, prefiere conservar su virginidad, por tanto le rinde culto a Diana. Posteriormente, esta deidad símbolo del amor y la pasión decide llevar a cabo su cometido e inspira a Fedra, esposa de Teseo y madrastra de Hipólito,un violento amor por su hijastro. Por una imprudencia de la Nodriza, es que el protagonista se entera de los sentimientos de la coprotagonista e Hipólito, no puede más que renegar de toda la situación amorosa.
Fedra, por su parte, manifiesta desde el principio una actitud de reserva total de sus sentimientos eróticos. No obstante, Ante la negación de Hipólito, ella opta por suicidarse y a su...