Trabajo de Etica

Misticismo
«Místico» redirige aquí. Para otras acepciones, véase Místico (desambiguación).

El Juicio final según Miguel Ángelen la Capilla Sixtina del Vaticano.
La mística (del verbo griego myein, «encerrar», de donde mystikós, «cerrado, arcano o misterioso») designa un tipo de experiencia muy difícil de alcanzar en que se llega al grado máximo de unión del alma humana a lo Sagrado durante laexistencia terrenal. Se da en las religiones monoteístas (zoroastrismo, judaísmo, cristianismo, islam), así como en algunas politeístas (hinduismo); algo parecido también se muestra en religiones que más bien son filosofías, como el budismo, donde se identifica con un grado máximo de perfección y conocimiento.
Según la teología, la mística se diferencia de la ascética en que ésta ejercitael espíritu humano para la perfección, a manera de una propedéutica para la mística, mediante dos vías o métodos, la purgativa y la iluminativa, mientras que la mística, a la cual sólo pueden acceder unos pocos, añade a un alma perfeccionada por la gracia o por el ejercicio ascético la experiencia de la unión directa y momentánea con Dios, que sólo se consigue por la vía unitiva, mediante un tipo deexperiencias denominadas visiones o éxtasis místicos, de los que son propios una plenitud y conocimiento tales que son repetidamente caracterizados como inefables por quienes acceden a ellos.
El misticismo está generalmente relacionado con la santidad, y en el caso del cristianismo puede ir acompañado de manifestaciones físicas sobrenaturales denominadas milagros, como por ejemplo los estigmas y losdiscutidos fenómenos parapsicológicos de bilocación y percepción extrasensorial, entre otros. Por extensión, mística designa además el conjunto de las obras literarias escritas sobre este tipo de experiencias espirituales, en cualquiera de las religiones que poseen escritura.
El misticismo, común a las tres grandes religiones monoteístas, pero no restringido a ellas (hubo también una mística pagana,por ejemplo), pretende salvar ese abismo que separa al hombre de la divinidad para reunificarlos y acabar con la alienación que produce una realidad considerada injusta, para traer, en términos cristianos, el Reino de los Cielos a la Tierra. Los mecanismos son variados: bien mediante una lucha meditativa y activa contra el ego (budismo) o nafs como en el caso del sufismo musulmán, bien mediantela oración y el ascetismo en el caso cristiano, o bien a través del uso de la cábala en las corrientes más extendidas deljudaísmo.
Índice
  [ocultar] 
1 Mística no religiosa o filosófica
2 Mística pagana
3 Mística cristiana
3.1 Mística germánica
3.2 Mística italiana
3.3 Mística española
3.3.1 Vías purgativa, iluminativa y unitiva
3.3.2 Periodos
3.3.3 Escuelas
4 Mística islámica o sufismo
4.1 Dichos yhechos propios de los sufís
4.2 Características del sufismo
5 Mística judaica, o cábala
6 Mística budista
7 Fenómenos místicos
7.1 Explicaciones científicas a los fenómenos místicos
8 En la cultura popular
9 Véase también
10 Referencias
11 Bibliografía
12 Enlaces externos
12.1 Mística católica
12.2 Mística islámica
12.3 Mística judía
Mística no religiosa o filosófica[editar]
Lo que MichelHulin denomina "mística salvaje" (La mystique sauvage, Paris: PUF, 1993) es un tipo de «experiencia mística espontánea», al margen de lahierofanía religiosa y de sistemas muy elaborados de creencias e ideas, aun cuando puede identificarse con ella, producida por revelaciones que se hace a sí mismo el ser humano, algunas veces utilizando sustancias psicotrópicas como el LSD u hongos alucinógenos comoel cornezuelo de centeno en culturas animistasen las cuales no hay religión, puesto que vida y naturaleza son para ellas la religión: se trata de una repentina sensación de comunión espiritual con la naturaleza, la entrada en una realidad atemporal provocada por un recuerdo de la infancia en principio tal vez intranscendente, la fugaz percepción de un olor o un sabor... modalidades diversas de...