trabajo de exegetica

PRIMER TRABAJO DE EXEGESIS
SEMINARIO BIBLICO DE CUCUTA – ASAMBLEAS DE DIOS
PROFESOR: CARLOS HUMBERTO GARCIA
ALUMNO: RODOLFO GONZALEZ VILLABONA

1. DEFINA CON EXPLICACIONES EL SIGNIFICADO DE EXEGESIS:

La exégesis tiene que ver con lo que realmente dice el texto y no lo que nosotros queremos que diga. Es aplicar principios hermenéuticos en la tarea de descifrar lo que realmente dice eltexto.
La exégesis es la aplicación de los principios de la hermenéutica para arribar a una correcta interpretación del texto. El prefijo ex (“fuera de”, “desde”) lleva a la idea de que el intérprete está tratando de derivar su interpretación a partir del texto, en vez de leer su significado hacia el texto
La exégesis, por lo tanto, responde a la pregunta: ¿Qué quiso decir el autor bíblico? Tieneque ver con lo que dijo (el contenido mismo) y por qué lo dijo en cualquier punto dado (el contexto literario).
Además, primordialmente la exégesis tiene que ver con la intención: ¿Qué se propuso el autor que entendieran sus lectores originales?

2. DEFINA LOS DIFERENTES METODOS EXEGETICOS

1.1. LOS MÉTODOS HISTÓRICO-CRÍTICOS
Este tipo de método parte siempre del texto, no de nuestrainterpretación. Es un trabajo histórico porque es un estudio del texto bíblico según las exigencias de la historiografía. Investigan la historia de la formación del texto. Se trata de un conjunto amplio de técnicas de investigación, que llevan los siguientes nombres: crítica textual, filología, crítica literaria, crítica e historia de las formas, crítica e historia de las tradiciones, crítica ehistoria de la redacción, y análisis, exégesis o lectura sociológica.

1.2. CRITICA TEXTUAL
Hasta el momento no se ha encontrado ningún original de un texto bíblico, sino solamente copias manuscritas. Antes de la invención de la imprenta todos los textos se copiaban o multiplicaban a mano. Esas copias tienen mayores o menores diferencias entre sí. Se han introducido cambios intencionales, mejoras,explicaciones, indicaciones especiales y correcciones. Además hubo ediciones o recensiones eclesiásticas, y por supuesto también se introdujeron errores en el copiado. La crítica textual trata de reconstruir el texto original o por lo menos el que mas se acerque al original. Para ello se vale del conjunto de los manuscritos antiguos: papiros, códices de diversas épocas, leccionarios, citas,traducciones. Para poder ejercer la crítica textual se necesita un conocimiento profundo de los idiomas bíblicos originales

1.3. FILOLOGÍA
Otro paso es el análisis del léxico: los términos y conceptos, la gramática y la sintaxis, el origen y la evolución de los conceptos (la etimología) Eso es trabajo de la filología, el estudio de los idiomas.
1.4. CRÍTICA LITERARIA
La Crítica Literaria se dedicaa las anomalías, uniformidades y desigualdades que se observan en los textos. Con ello logra delimitar unidades temáticas, investiga la integridad, restaura el orden original a veces cambiado. Determina la autenticidad(es decir, si un texto proviene o de no del o cual autor), determina la relación literaria de dependencia y descubre las fuentes escritas y orales de los texto s.
1.5. CRÍTICA EHISTORIA DE LAS FORMAS
La Crítica y la historia de las formas investigan la constitución de las formas y los géneros literarios; y tratan de buscar su situación matriz, el llamado Sitz im leben (expresión alemana que significa ubicación en la vida).
Hacen comparaciones con formas, géneros literarios y textos literarios similares del mundo bíblico, Toman en cuenta el hecho de que los autoresbíblicos se valían de ciertas formas de la literatura de su época, como los Apocalipsis, las historias de los milagros, las cartas, los himnos; además de crear algunas nuevas, como el género Evangelio. Esto ayuda a fijar el valor histórico y el mensaje teológico de los diferentes textos
1.6. HISTORIA DE LAS TRADICIONES
La Historia de las tradiciones se remonta a las formas pre literarias y busca...