Trabajo De Filosof A
Páginas: 18 (4484 palabras)
Publicado: 15 de marzo de 2015
Contexto S. XV a XVI
Suele considerarse el Renacimiento como el período de la historia de Europa en el cual se
produce una ruptura con el género de vida practicado durante la mayor parte de la Edad
Media y se sientan las bases de lo que será la cultura moderna propiamente dicha. En lo que
se refiere a la historia de la filosofía, se produce una
transformación de la mentalidad escolástica
que dominó el pensamiento sistemático durante la Baja Edad Media. Debido a la
matematización de la ciencia y a la aparición de las estructuras políticas que determinarán el
mundo occidental hasta el siglo xxi, esa mentalidad dará lugar a unos nuevos «sistemas» de
pensamiento desligados ya de los presupuestos intelectuales que habían estado vigentes desde la Antigüedad. Es preciso notar, no obstante, que bajo esta ambigua denominación de
«Renacimiento» se mencionan al menos tres fenómenos culturales diferentes:
El
humanismo:
lentamente gestado desde los comienzos del arte gótico, el humanismo
se apoya en la
recuperación de los saberes de la Antigüedad
y tiene su principal
expresión en el mundo de las artes y las letras. el estudio de las lenguas clásicas (latín y griego) provocó una auténtica resurrección de los autores grecorromanos.Esa
recuperación de los autores de la época antigua modifica por completo los modos de
escribir y de pensar no solo en las disciplinas propiamente «literarias», sino en lo que
concierne al derecho, a la política, a la moral y al estudio de las costumbres, siendo este último uno de los factores que contribuyeron a la configuración de los Estadosnación.
El
antropocentrismo
o consideración de que el hombre es importante, su inteligencia el
valor superior, al servicio de la fe que le une con el Creador.
El
teocentrismo
es una corriente de pensamiento que supone que Dios es el centro del
universo y lo rige todo, incluso las actividades humanas
La
Reforma protestante:
ese movimiento de «retorno a los orígenes» no solamente produjo un «renacimiento» del paganismo y del estudio de los clásicos, sino también un
intento de
rescatar el espíritu originario del cristianismo
frente a lo que es percibido como
una cierta «decadencia» ocurrida sobre todo durante los años de consolidación de la
escolástica medieval. De esta reacción acabará por surgir la Reforma, que dividirá a la Iglesia cristiana en dos bandos, cuyos conflictos alcanzaron también dimensiones políticas e
históricas de primer orden.
Martín Lutero
, inspirador de la reforma protestante,
no solamente fue un lector atento de
Erasmo, sino que utilizó la edición que este había preparado de la Biblia para impulsar la
primera traducción de la Biblia a la lengua alemana. Asimismo, su gigantesco esfuerzo de traducción fue decisivo para la consolidación de la propia lengua alemana tal y como hoy la
conocemos y, sin duda, la Iglesia romana interpretó como un ataque a su autoridad el hecho
de que por primera vez se
eliminase la necesidad de su «mediación» sacerdotal entre
Dios y los creyentes,
al ofrecer a estos últimos la palabra de salvación en una lengua que les era inmediatamente comprensible sin necesidad de un intérpretetraductor.
Lutero subrayó la
primacía de la fe en la salvación:
lo primero es creer, abandonarse a la
iniciativa de Dios en el perdón gratuito de los pecados, ya que sería ilusorio pensar que un
ser finito puede «hacer méritos» para obtener este perdón de un ser infinito. Además, insistió
en la
omnipotencia divina
y en la
justificación de la voluntad de Dios,
que ha elegido desde el principio a aquellos que van a condenarse y a salvarse
(predestinación).
La contrarreforma(la respuesta del catolicismo frente al protestantismo)
tan importante
como la Reforma protestante, que impregnaría el espíritu cultural de las naciones que la
adoptaron, fue la Contrarreforma, que representó la «respuesta» del catolicismo romano a las ...
Suele considerarse el Renacimiento como el período de la historia de Europa en el cual se
produce una ruptura con el género de vida practicado durante la mayor parte de la Edad
Media y se sientan las bases de lo que será la cultura moderna propiamente dicha. En lo que
se refiere a la historia de la filosofía, se produce una
transformación de la mentalidad escolástica
que dominó el pensamiento sistemático durante la Baja Edad Media. Debido a la
matematización de la ciencia y a la aparición de las estructuras políticas que determinarán el
mundo occidental hasta el siglo xxi, esa mentalidad dará lugar a unos nuevos «sistemas» de
pensamiento desligados ya de los presupuestos intelectuales que habían estado vigentes desde la Antigüedad. Es preciso notar, no obstante, que bajo esta ambigua denominación de
«Renacimiento» se mencionan al menos tres fenómenos culturales diferentes:
El
humanismo:
lentamente gestado desde los comienzos del arte gótico, el humanismo
se apoya en la
recuperación de los saberes de la Antigüedad
y tiene su principal
expresión en el mundo de las artes y las letras. el estudio de las lenguas clásicas (latín y griego) provocó una auténtica resurrección de los autores grecorromanos.Esa
recuperación de los autores de la época antigua modifica por completo los modos de
escribir y de pensar no solo en las disciplinas propiamente «literarias», sino en lo que
concierne al derecho, a la política, a la moral y al estudio de las costumbres, siendo este último uno de los factores que contribuyeron a la configuración de los Estadosnación.
El
antropocentrismo
o consideración de que el hombre es importante, su inteligencia el
valor superior, al servicio de la fe que le une con el Creador.
El
teocentrismo
es una corriente de pensamiento que supone que Dios es el centro del
universo y lo rige todo, incluso las actividades humanas
La
Reforma protestante:
ese movimiento de «retorno a los orígenes» no solamente produjo un «renacimiento» del paganismo y del estudio de los clásicos, sino también un
intento de
rescatar el espíritu originario del cristianismo
frente a lo que es percibido como
una cierta «decadencia» ocurrida sobre todo durante los años de consolidación de la
escolástica medieval. De esta reacción acabará por surgir la Reforma, que dividirá a la Iglesia cristiana en dos bandos, cuyos conflictos alcanzaron también dimensiones políticas e
históricas de primer orden.
Martín Lutero
, inspirador de la reforma protestante,
no solamente fue un lector atento de
Erasmo, sino que utilizó la edición que este había preparado de la Biblia para impulsar la
primera traducción de la Biblia a la lengua alemana. Asimismo, su gigantesco esfuerzo de traducción fue decisivo para la consolidación de la propia lengua alemana tal y como hoy la
conocemos y, sin duda, la Iglesia romana interpretó como un ataque a su autoridad el hecho
de que por primera vez se
eliminase la necesidad de su «mediación» sacerdotal entre
Dios y los creyentes,
al ofrecer a estos últimos la palabra de salvación en una lengua que les era inmediatamente comprensible sin necesidad de un intérpretetraductor.
Lutero subrayó la
primacía de la fe en la salvación:
lo primero es creer, abandonarse a la
iniciativa de Dios en el perdón gratuito de los pecados, ya que sería ilusorio pensar que un
ser finito puede «hacer méritos» para obtener este perdón de un ser infinito. Además, insistió
en la
omnipotencia divina
y en la
justificación de la voluntad de Dios,
que ha elegido desde el principio a aquellos que van a condenarse y a salvarse
(predestinación).
La contrarreforma(la respuesta del catolicismo frente al protestantismo)
tan importante
como la Reforma protestante, que impregnaría el espíritu cultural de las naciones que la
adoptaron, fue la Contrarreforma, que representó la «respuesta» del catolicismo romano a las ...
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