Trabajo de Filosof a

Trabajo de Filosofía.
“El principio de algo.”
Introducción:
-Según el texto Ecce Homo de Friedrich Nietzsche, lo que se habla en este libro es como una autobiografía de Nietzsche, relata y cuenta cosas de él dando una idea general de cómo era él, es prácticamente una autobiografía vista de otra manera ya que abarca distintos temas de importancia como puede ser la religión, filosofía, la moralsegún su punto de vista. Trata de dar a conocer como el ve el mundo (en ese entonces), mira con otros ojos al hombre, lo ve como un ente superior o un superhombre, un ser que supere al propio humano algo que lo diferencie enormemente del mono, en el texto también se hayan contradicciones hechas por el mismo que tratan de decir que todo lo que se ha tenido por verdad le huele mal y por tanto esmentira. Para él la verdad no es absoluta y únicamente se puede hablar de verdad si resulta útil para la vida, la verdad se hace según los sentimientos de la persona.
“La verdad es lo que nos interesa. Y esto siempre ha sido así” Nietzsche F.

Redacción:
Conozco mi suerte. Alguna vez irá unido a mi nombre el recuerdo de algo gigantesco, _ de una crisis como jamás la había habido en la tierra, de la másprofunda colisión de conciencia, de una decisión tomada, mediante un conjuro, contra todo lo que hasta ese momento se había creído, exigido, santificado. Yo no soy un hombre, sino dinamita._ Y a pesar de todo esto, nada hay en mí de fundador de una religión; las religiones son asuntos de la plebe, yo siento la necesidad de lavarme las manos después de haber estado en contacto con personasreligiosas... No quiero “creyentes”, pienso que soy demasiado maligno para creer en mí mismo, no hablo jamás a las masas... Tengo un miedo espantoso de que algún día se me declare santo: se adivinará la razón por la que yo publico este libro antes, tiende a evitar que se cometan abusos conmigo. No quiero ser un santo, prefiero antes ser un bufón... Quizá sea yo un bufón... Y a pesar de ello, omejor, no a pesar de ello_ puesto que nada ha habido hasta ahora más embusteros que los santos_ la verdad habla en mí. Pero mi verdad es terrible: pues hasta ahora a la mentira se la ha vendido llamando verdad. Esta es mi forma para designar un acto de suprema autognosis de la humanidad, acto que en mí se ha hecho carne y genio. Mi suerte quiere que yo tenga que ser el primer hombre decente, que yo me sepa encontradicción a la mendacidad de milenios... Yo soy el primero que ha descubierto la verdad, debido a que he sido el primero en sentir_ en oler_ la mentira como mentira... Mi genio está en mi nariz... Yo contradigo como jamás se ha contradicho, y, a pesar de ello, soy la antítesis de un espíritu. Yo soy un alegre mensajero como no ha habido ningún otro, conozco tareas tan elevadas que hasta ahorafaltaba el concepto para comprenderlas; sólo a partir de mí existen de nuevo esperanzas. A pesar de todo esto, yo soy también, necesariamente, el hombre de la fatalidad. Pues cuando la verdad estable lucha con la mentira de milenios, tendremos conmociones, un espasmo de terremotos, un desplazamiento de montañas y valles como nunca se había soñado. El concepto de política queda entonces totalmenteabsorbido en una guerra de los espíritus, todas las formaciones de poder de la vieja sociedad saltan por el aire_ todas ellas se basan en la mentira: habrá guerras como jamás las ha habido en la tierra. Sólo a partir de mí existe en la tierra la gran política. NIETZSCHE, F., Ecce homo
En esta cita podemos apreciar una especie de autobiografía egocéntrica y arrogante que tiene Nietzsche, éldice que él no es un hombre si no dinamita, y se cree único, diciendo que fue el primero en sentir la mentira y descubrir la verdad, también resalta el desagrado que tiene hacia los “religiosos”, describe que las mentiras han sido llamadas verdad durante mucho tiempo y sin embargo seguimos creyendo en ellas.
Continuamos con la redacción hacia el texto, en el podemos ver como Nietzsche anhela...