Trabajo De Filosofia Yas

Trabajo practico: n° 2.
Materia: Introducción a la filosofía.
Tema: Sócrates.
Carrera: Calígrafo Publico primer año.
Profesora: Sonia Giménez.
Alumnas: Nina Ferreyra y Yasmin Padilla.










Índice:
1) Contexto Histórico.
2) Biografía.
3) Metodología.
4) Fundamentación.
5) Bibliografía.







SÓCRATES: (470-399 A.C)
1)Fue un filósofo clásico ateniense considerado como uno de los másgrandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue maestro de Platón, quien tuvo a Aristóteles como discípulo, siendo estos tres los representantes fundamentales de la filosofía de la Antigua Grecia. Nació en la Antigua Atenas, donde vivió durante los dos últimos tercios del siglo V(a.c), la época más espléndida en la historia de su ciudad natal, y de la Grecia antigua en genera: elllamado siglo Paricles en honor al gobierno (449-429) del gran estadista que convirtio a Atenas en el centro de un gran imperio.
El triunfo griego se sella en 448 con la Paz de Calicles. Socrates tenia entonces veintiun años ,y pudo apreciar plenamente el proceso de expansión politica y cultural que experimento Atenas una vez terminada las querras medicas. Tenia alrededor de 28 años cuandointervino en el sitio de Potidea (432-429), que se habia sublevado contra Atenas,y 46 en la batalla de Delio (414), ocasiones todas en las que dio muestras de gran valentia y fortaleza. Fue testigo no solo del esplandor de Atenas si no tambien de su decadencia y del paso de la supremacía de griega a manos de los espartanos. En el año 431 se inicio la Guerra del Paloponeso, entre Atenas y Esparta, quehabia de acabar con la derrota de la primera en 404 y el establecimiento en ella de un gobierno oligarquico filoesparto, el gobierno de los Treinta Tiranos.
Los sofistas con ideas originales fueron de tendencia esceptica o relativista. En cierto sentido podria afirmarse que el relativismo fue el supuesto comun, consiente o no, de la mayor parte de los sofistas, puesto que, en la medida en que eranprofecionales de en la enseñanza de la retonica, no les interesaba tanto la verdad de lo demostrado o afirmado. Y el principio del Homo mensual y el nihilismo de Gorgia revelan la crisis que caracteriza la segunda mitad del siglo V , crisis que no es tan solo, ni siquiera primordialmente, de carácter politico, social y economico, sino por debajo de todos ellos, en un plano mas hondo, una crisisde las conversaciones basicas sobres las que el griego habia vivido hasta entonces: se trata de la conmocion de todo sus sistema de creencia, de los fundamentos mismo de su existencia historica, o , como tambien puede decirse, de la “moralidad” hasta entonces vigente “crisis” ,significa que una determinada tabla de valores, deja de tener vigencia y que una sociedad o epoca historica pertenecenindecisas o fluctuantes sin prestar adhesion a la vieja tabla y sin encontrar tampoco otra que la reemplace. Las costumbres tradicionales griegas, la moral, los tipos de vida vigentes hasta ese momento, asi como la forma e ideas de educacion que hasta entonces habia sido su modelo, en esa epoca deja de valer.
Hasta entonces, nadie en Grecia habia pensado que en materia moral o juridica pudiese haberningun tipo de relativismo; habia dominado una moral y un derecho considerados enteramente objetivos y que nadie discutia. Pero las circunstancia de que se discutiesen tales temas, es indice de que es esta epoca tiene lugar una profunda crisis. En el siglo V todo cambia radicalmente, y hacia fines mismo ya.
Y no son solo el relativismo de Protagonas o el nihilismo de Gorgias sintomas alarmantesdel estado de cosas entonces reinante, sino tambien doctrinas en el fondo emparentables con la protagorica, como la del energumenico Trasimaco, para el cual la justicia no es mas que el interes del mas fuerte, el provecho o conveniencia del que esta en el poder; una doctrina, pues, desenfadadamente inmoralista.
2)Desde muy joven, llamó la atención de los que lo rodeaban por la agudeza de...