Trabajo De Filosofia
Páginas: 2 (467 palabras)
Publicado: 9 de septiembre de 2011
La superación del mito: La filosofía
Esta superación del mito vendrá dada justo por la filosofía. Con razón dijo Aristóteles que el mito no puede ser considerado como ciencia, porqué aquellosantiguos “teólogos tan solo transmitieron el fondo tradicional sin dar de sus doctrinas ninguna prueba. Frente a ellos coloca a los que “hablan dando razón de los que dicen”, de los que por tanto sepueden esperar autenticas convicciones. Con estas palabras quiso significar a los filósofos
Así pues, Aristóteles pone la línea divisoria entre el mito y la filosofía en el momento metódico de la duda,de la prueba y de la fundamentación. Si bien concede al principio que el amigo del mito se puede llamar en cierto sentido también filósofo.
Tenemos entonces que en oposición al mito, la filosofíaes algo en verdad nuevo. No se vive ya ciega y crédulamente del patrimonio espiritual de la comunidad, sino que el individuo, a solas y en la libertad de su madurez mental reelabora examinando yprobando por sí mismo, lo que ha de pensar y tener por verdadero.
La filosofía surge en Grecia como una crítica de la sabiduría popular y rutinaria a la que pretende suplantar; y la crítica al mito selleva a cabo en todos los frentes: moral, teológico, cosmogónico, etc. Se trata de una nueva visión de la realidad en toda su complejidad, una visión que se esfuerza en eliminar los supuestosirracionales del mito.
Así, de una parte, la filosofía criticará la arbitrariedad de las intervenciones divinas y, de otra parte, recogerá esta idea de necesidad despojándola de su carácter ilógico einescrutable y afirmándola como una exigencia de la racionalidad de lo real.
Cabe entonces afirmar que la explicación racional (logos) comienza cuando la idea de arbitrariedad es suplantadadefinitivamente por la idea de necesidad, es decir, cuando se impone la convicción de que las cosas suceden cuando y como tienen que suceder.
La idea de que las cosas suceden como tienen que suceder está...
Esta superación del mito vendrá dada justo por la filosofía. Con razón dijo Aristóteles que el mito no puede ser considerado como ciencia, porqué aquellosantiguos “teólogos tan solo transmitieron el fondo tradicional sin dar de sus doctrinas ninguna prueba. Frente a ellos coloca a los que “hablan dando razón de los que dicen”, de los que por tanto sepueden esperar autenticas convicciones. Con estas palabras quiso significar a los filósofos
Así pues, Aristóteles pone la línea divisoria entre el mito y la filosofía en el momento metódico de la duda,de la prueba y de la fundamentación. Si bien concede al principio que el amigo del mito se puede llamar en cierto sentido también filósofo.
Tenemos entonces que en oposición al mito, la filosofíaes algo en verdad nuevo. No se vive ya ciega y crédulamente del patrimonio espiritual de la comunidad, sino que el individuo, a solas y en la libertad de su madurez mental reelabora examinando yprobando por sí mismo, lo que ha de pensar y tener por verdadero.
La filosofía surge en Grecia como una crítica de la sabiduría popular y rutinaria a la que pretende suplantar; y la crítica al mito selleva a cabo en todos los frentes: moral, teológico, cosmogónico, etc. Se trata de una nueva visión de la realidad en toda su complejidad, una visión que se esfuerza en eliminar los supuestosirracionales del mito.
Así, de una parte, la filosofía criticará la arbitrariedad de las intervenciones divinas y, de otra parte, recogerá esta idea de necesidad despojándola de su carácter ilógico einescrutable y afirmándola como una exigencia de la racionalidad de lo real.
Cabe entonces afirmar que la explicación racional (logos) comienza cuando la idea de arbitrariedad es suplantadadefinitivamente por la idea de necesidad, es decir, cuando se impone la convicción de que las cosas suceden cuando y como tienen que suceder.
La idea de que las cosas suceden como tienen que suceder está...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.