Trabajo De Filosofia

Antropología Filosófica

La antropología filosófica del griego ánthropos, "hombre", y logos, "razonamiento" o "discurso". la antropología filosófica se puede entender de varias maneras. Una sería, el estudio filosófico del ser humano elaborado a lo largo de los siglos y actualmente. Otra manera de entender la expresión sería más restringida, y se aplicaría a un movimiento o escuela depensamiento fundada en Alemania.
El tema general de la antropología filosófica es el fenómeno humano, es decir, la serie de manifestaciones que atestiguan la presencia del hombre. Interesan especialmente aquellas manifestaciones que entrañan un cierto enigma o paradoja, tales como el fenómeno del conocimiento científico, de los juicios de valor, de la libertad, de la comunicación interpersonal y de lareligión.
La antropología filosófica marca un punto de inflexión en la filosofía por medio de la crítica del idealismo y del dualismo cartesiano, con una concepción del hombre como una unidad física y psíquica. La base de su planteamiento consistía en utilizar las enseñanzas de las ciencias naturales y las ciencias humanas para tratar de identificar las características de la especie humana y suposición específica en el mundo y el entorno natural.
Sus principales representantes son Max Scheler, Helmuth Plessner y Arnold Gehlen. También destacan cerca de esta corriente Gotthard Günther, Helmut Schelsky, Erich Rothacker y Peter Sloterdijk.
Daniel Calva (2013): "la mezcla de filosofía y de antropología, es el caldo de cultivo perfecto para la investigación socio humana, dos grandes disciplinasacadémicas que se parecen tanto, pero que estudian a su manera a la humanidad, juntas intentan darnos una mejor concepción del ser humano, no solo como un ser racional o como un ser biótico, sino como un ente que ama, que siente, que forja su destino".

Orígenes y Evolución de la Antropología Filosófica

Los problemas que ocupan a la antropología filosófica se han venido planteando a lo largo dela historia, pero la disciplina como tal nace a mediados del siglo XIX. En la Edad Antigua diversos autores ofrecieron reflexiones filosóficas sobre el hombre. Sócrates, quien propone una mirada reflexiva sobre sí mismo; Platón, quien sostuvo que el hombre tiene un alma unida a un cuerpo y necesita mover a ambos simultáneamente; Aristóteles en cambio, sostuvo que el hombre es una sustanciacompuesta de cuerpo y alma.
En la Edad Media reinó un periodo teocéntrico, en el que todo giraba en torno al concepto de Dios. Al hombre se le interpreta por su relación con Dios, visto como un ser creado por Dios a su imagen y semejanza. El hombre es considerado un compuesto de cuerpo y alma, y ésta es considerada algo de naturaleza espiritual, libre e inmortal.
En la Edad Moderna el filósofo francésRené Descartes puso la certeza del conocimiento en la pura autocerteza de la conciencia. El «yo» de la conciencia está seguro de su propia existencia antes que de la existencia del resto de las cosas. Con la conciencia Descartes no se refiere al hombre, sino a la pura razón. De este modo en el modelo cartesiano el ser humano se presenta como un agregado de dos realidades distintas e incomunicables.Por un lado la razón, la conciencia pensante y por otro el mundo corporal extenso. Con ello se niega la unidad substancial entre cuerpo y alma espiritual en el hombre y la posibilidad de una interacción entre las dos substancias. Más tarde, Immanuel Kant contrapondrá los conceptos de naturaleza y persona. Según Kant, la persona posee conciencia moral y es el único ser que la posee. Según Kant, Lapersona es el único ser del universo sometido a leyes propias, es decir, sometido a leyes puras, prácticas establecidas por su propia razón.
En la Edad Contemporánea se abre espacio a una amplia diversidad de corrientes que proponen una visión sobre lo que es el hombre. La mayoría de éstas son el resultado de una radicalización de las posturas surgidas en la Edad Moderna. Por un lado se...