Trabajo De Filosofia

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD ROMULO GALLEGOS
Área de Posgrado
Maestría en Educación Mención Investigación Educativa














LA FILOSOFIA Y EL DISCURSO EN LA INDAGACION EDUCATIVA DE LA POSMODERNIDAD Y DE LA COMPLEJIDAD









Abarca MirnaCanelón Rosa
Guere Reina
Monsalve Susana
Teran Haide









Noviembre, 2014
INTRODUCCION
La filosofía es un saber sintético- integrador sobre el mundo en relación con el hombre, y la relación hombre – mundo, entanto abstracción de máxima generalidad, encuentra concreción en la actividad, como relación sujeto- objeto y sujeto- sujeto. En la praxis, en tanto núcleo fundante de la actividad humana, lo ideal y lo material se convierten recíprocamente, devienen idénticos. Por eso, a través de la praxis los momentos cognoscitivo, valorativo y comunicativo del devenir humano, en su actividad, emergen, sedespliegan y se determinan en la cultura que es al mismo tiempo concreción de la actividad humana y medida cualificadora de su ascensión



























LA FILOSOFIA Y EL DISCURSO EN LA INDAGACION EDUCATIVA DE LA

POSMODERNIDAD

Ontología del ser humano posmoderno









































Epistemología del ser humano postmoderno

Ya el ser humano no pasa su vidaobedeciendo al superior inmediato, sino comunicándose con todos los renglones de la organización. Se pasó del uso de la racionalidad instrumental−formal, expresada por el pensamiento Cartesiano, a una racionalidad dialógica en la cual se desarrollan cambios en los parámetros de verdad, lo cual lo verdadero es lo simbólico, se plantea la búsqueda de conocimiento en vez de la formulación de nuevas leyes.
Yano escuchamos más el término de sujeto disciplinado, el cual a pesar de ser el protagonista de la historia en la sociedad moderna, se veía limitado a realizar sus metas dentro de una organización, convirtiéndose en una máquina que debe cumplir disciplinada y mecánicamente con sus tareas para así lograr sus metas.
En la postmodernidad se habla del sujeto deliberante, el cual mediante lacomunicación, genera los procesos, es el que participa, teniendo entonces en predominio el uso del método cualitativo.
Sin embargo ya no predominan las nociones newtonianas de masa, espacio y tiempo, en lo cual tan solo era considerado real todo aquello que se encontraba dentro de dichas coordenadas, sino que es ahora el discurso metafísico, cualitativo o subjetivo de lo real lo que prevalece, esto generadocon el cambio de las estructuras organizacionales y las formas de relacionarse los sujetos, pasando así a referirse a las coordenadas tiempo−espacial y al símbolo, ya no viviremos en un mundo estable y regido por leyes universales, sino más bien en un mundo de inestabilidad dinámica o caos, de probabilidades y de irreversibilidad del tiempo.
Es acaso que este cambio que está sufriendo lasociedad, este renacer de una nueva civilización, dado por constantes conflictos, será capaz de destruir la especie humana, olas de cambio como la primera, que abrió paso a la agricultura, y la segunda que trajo la era industrial, se llevaron consigo a grandes civilizaciones, pero  como nos lo plantea la premisa revolucionaria, la especie no se destruirá, no por completo, por lo menos. Esta generacióntiene la importancia significativa, es la luchadora de una segunda ola y la innovadora de una nueva tercera ola, tan solo los preparados podrán quitar provecho a un futuro que puede ser predicho por ellos. 
.
En el ámbito científico, la epistemología recibe muchos nombres: Filosofía de la ciencia, metodología, metaciencia, lógica de la ciencia, entre otros. Sin embargo, desde el punto de vista...