trabajo de fisica

PREÁMBULO
El pueblo de Venezuela, en ejercicio de sus poderes creadores e invocando la protección de Dios,
El ejemplo histórico de nuestro Libertador Simón Bolívar y el heroísmo y sacrificio de nuestros
Antepasados aborígenes y de los precursores y forjadores de una patria libre y soberana;
Con el fin supremo de refundar la República para establecer una sociedad democrática,
Participativa yprotagónica, multiétnica y pluricultural en un Estado de justicia, federal y
Descentralizado, que consolide los valores de la libertad, la independencia, la paz, la solidaridad,
El bien común, la integridad territorial, la convivencia y el imperio de la ley para esta y las
Futuras generaciones; asegure el derecho a la vida, al trabajo, a la cultura, a la educación, a la
Justicia social y a laigualdad sin discriminación ni subordinación alguna; promueva la
Cooperación pacífica entre las naciones e impulse y consolide la integración latinoamericana de
Acuerdo con el principio de no intervención y autodeterminación de los pueblos, la garantía
Universal e indivisible de los derechos humanos, la democratización de la sociedad internacional,
El desarme nuclear, el equilibrio ecológico ylos bienes jurídicos ambientales como patrimonio
Común e irrenunciable de la humanidad;
En ejercicio de su poder originario representado por la Asamblea Nacional Constituyente
Mediante el voto libre y en referendo democrático,
PODER


En el pensamiento político moderno, el poder ha sido representado de tres maneras que pueden ser diferenciadas, aunque no resulten, sin embargo,completamente distintas: I) el poder entendido como una capacidad de la que se dispone o de la que se carece, II) el poder concebido como una institución que para ser legítima supone el consentimiento de aquellos sobre los cuales se ejerce y III) el poder analizado como una característica inherente de las relaciones sociales diversas que tienen lugar en la sociedad1.

I. El poder entendido comocapacidad

Etimológicamente, el infinitivo latino posse, cuyo significado remite a la capacidad de realizar algo, al hecho de tener la fuerza para hacerlo, respalda esa primera representación del poder que atraviesa el pensamiento moderno. En una célebre definición enunciada tempranamente en el Leviathan, Thomas Hobbes considera el poder que alguien tiene como “sus medios presentes para obtener algúnfuturo y aparente bien”2. La cantidad de recursos disponibles a los cuales es posible recurrir para alcanzar un objetivo supuestamente deseable, resume así esta representación cuantitativa del poder que va a suscitar posteriormente no sólo adhesión sino también crítica y reservas.

En la perspectiva hobbesiana del poder lo que interesa fundamentalmente es su ejercicio potencial o efectivo:“tener la capacidad o la potencia para hacer algo, ejercer el poder para realizarlo”3. Mediante su teoría contractualista, Hobbes ha resuelto ab initio el problema de su justificación o de su legitimidad. Ante la inseguridad que habría privado en el estado natural, fruto del estado permanente de guerra en que habrían vivido, los hombres renuncian a sus libertades en forma prácticamente irreversible eincondicional ante la figura del soberano, que más que un monstruo bíblico se convierte, según las palabras de Hobbes en un “dios mortal” que brinda así la paz y la protección para todos los que han suscrito ese pacto indisoluble. Para Hobbes, por consiguiente, la institución originaria de ese pacto asegura la legitimidad del poder soberano: no sin razón Hobbes ha sido visto como un teóricolegitimador de la monarquía absoluta4 . Lo que resulta en todo caso original es que, frente a los filósofos y teólogos medievales que pretendían fundar el poder en fuentes divinas, Hobbes le encuentra un arraigo terreno en la necesidad y en la fuerza de ese pacto social. El análisis del fenómeno del poder adquiere así una clara connotación contractual y jurídica que permeará el debate filosófico...