Trabajo De Historia Del Derecho

UNIVERSIDAD CATOLICA SANTA MARIA LA ANTIGUA
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
ESCUELA DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS










LA REVOLUCIÓN GUNA DE 1925
POR:

YALILA ARAÚZ
8-912-2323







PANAMÁ, ABRIL 13 DE 2015.
INTRODUCCIÓN

En este trabajo podemos evidenciar al gran lucha de los pueblos Gunas por mantener viva su cultura y tradiciones, los motivos por lo cual decidierondefender a muerte sus creencias y revelarse en contra del tiránico abuso policivo del cual eran víctimas y finalmente los frutos de su ardua batalla.

















ANTECEDENTES
Mucho antes de la llegada de los hombres europeos los caseríos ubicados en toda la región, recibieron a Dada Ibeorgun (Orgun, Ipelele) y Nana Kikadiryai. Toda nuestra filosofía y cosmovisión descansa sobre las enseñanzas deeste gran abuelo. La región de Duile Wala (Rio Tuira) conoció esta filosofía.
Los ancianos y ancianas que escucharon a Ibeorgun y a Kikadiryai se encargaron en educar, bajo esta filosofía, a los grandes Neles. Así, estos sabios, siguieron los preceptos de Ibeorgun, realizando encuentros periódicos en Yandub, Ukubnega en Yeyediwar.
Nele Diegun, Nele Masar Dummi, Nele Cubiler, Nele Wagibler, NelePailíbe, Nele Ologana Kunkiler, Nele Palipiler, Nele Naguediryai y Ner Sibu. Estos grandes sabios intercambiaban sus conocimientos y alababan al gran creador, a Paba y Nana.
Desde aquellos tiempos remotos de nuestra historia, la unidad entre todas las comunidades, ya existía.
En 1502 la llegada del europeo irrumpe en la región de Amukadiwar (Rio Atrato) y así empezaba la lucha de los kunas por susupervivencia.
Los encuentros con grupos indígenas eran sangrientos, los hombres de las comunidades indígenas en la región de la desembocadura, eran grandes guerreros. Las noticias de estos encuentros y de estas grandes batallas llegaban a oidos de Iguasalibler (hijo de Nele Ologana Kunkiler), quien vivia en Ukubnega, en Yeyediwar, Rio afluente de Amukadiwar y que queda más al sur, al parecer en laregión del Darién, cerca de Dakarkunyala.
La Nación Kuna era amenazada, el gran líder Iguasalibler comenzó a preparar la defensa y el ataque. Surgen así los Urrigan (Guerreros y Guerreras Kunas).
Más tarde, la cercanía de las batallas de los Urrigan con los españoles hace que Iguasalibler decida trasladar la comunidad a Ukubkinid en Nurdargana.
Surgen kunas que se alían a los españoles, losKachigan, los cuales son eliminados por sus propios hijos.
La resistencia de la Nación Kuna era tenaz, eso hace que los españoles cambien su estrategia y llega así las diferentes ordenes religiosas, con el fin de cristianizar y apaciguar la resistencia.
Otra forma de ataque de los españoles fue la alianza con grupos indígenas enemigos naturales de los kunas, Los Emberas.
Se crean leyes de asimilación yes un Frayle, Santo Tomas (1645), de la orden de los Dominicos, es llamado para pacificar a los Kunas (Darienes).
Varias veces son firmadas la paz, pero la lucha proseguía, llevando a la Corona Española a firmar un tratado con los Kunas en 1765.
En 1821 Panamá se independiza de España y se une voluntariamente a Colombia formando un departamento más.
Por Ley 4 del 10 de enero de 1871 el EstadoColombiano reconoce una región a los Kunas y que se conoció como “Territorio de Tule Nega”. Así se mantenía la unidad territorial y los preceptos de Ibeorgun.
En 1903 Panamá se independiza de Colombia y surge una frontera ajena en el territorio kuna, la cual violenta la unidad existente entre los kunas. Dos comunidades quedan en Colombia y el resto, la mayoría, queda en Panamá. Pero esto no quedaasí, nace las provincias en la nueva república, dividiendo más a la Nación Kuna, quedando comunidades kunas en la Provincia de Panamá, de Darién y en la región de San Blas.
El 21 de febrero de 1925 los kunas de la región de San Blas se alzan en armas al sentir amenazado su integridad cultural.
Cuando Panamá nace como república, el patrón de los nuevos gobernantes del territorio istmeño, no llego a...