Trabajo de Hugo groccio

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE LA SANTÍSIMA CONCEPCIÓN.
LICENCIATURA EN DERECHO.

HUGO GROCIO
“PADRE ACCIDENTAL DEL DERECHO INTERNACIONAL”
XIMENA TAPIA OYANADER
FILOSOFIA DEL DERECHO
PROF. MARCO ANTONIO RAMIS.


INTRODUCCIÓN.


Los pensadores políticos del siglo XVII eran decididos racionalistas, tenían una fe casi ilimitada en el poder la razón humana como el árbitro supremo y la medida de todas lascosas. Sus principios políticos los derivaban de la naturaleza del hombre y de la naturaleza del Estado. Su método de reflexión era tanto analítico como deductivo. El racionalismo político del siglo XVII fue, además, un rejuvenecimiento de las ideas estoicas. Pero, las teorías políticas de la época, aun discrepantes en sus medios y fines, tenían toda una base metafísica. Y el pensamiento metafísicose anteponía al pensamiento teológico. Hugo Grocio pertenece a la corriente iusnaturalista y racionalista de tal siglo.
El objetivo principal de este trabajo consiste en analizar y determinar las principales ideas de Hugo Grocio en el ámbito que nos ocupa que es el derecho y particularmente precisar el aporte que este famoso jurista hizo a la escuela del derecho a traves de sus obras ypensamientos.




ANTECEDENTES DE SU VIDA.
Jurista y diplomático holandés. Hombre de una cultura universal y, después de Erasmo, el representante más típico de la gran tradición humanística de los Países Bajos, fue discípulo de G. G. Scaligero, Junius y P. du Moulin, y estudió letras, filosofía, jurisprudencia y teología en Leyden. Extremadamente precoz, a los ocho años componía ya versos latinos, a losquince acompañó a Olden Barneveldt a la corte parisiense de Enrique IV y a los dieciséis publicó obras de filología griega y latina y pronunció su primer discurso en el tribunal de La Haya.

Su carrera jurídica fue rápida, pero se vio muy pronto interrumpida en su patria. En 1598 llegó a abogado en La Haya, en 1607 a fiscal general de Holanda y en 1613 a consejero pensionado de Rotterdam; sinembargo, sus convicciones liberales y arminianas le llevaron a oponerse tanto a la ortodoxia calvinista como a la casa de Orange, y así, arrastrado por la caída de Olden Barneveldt, fue condenado a cadena perpetua en 1619, cautiverio del que logró escapar al cabo de dos años, gracias a la valerosa ayuda de su mujer.
La gran fama de Hugo Grocio le valió una buena acogida en el extranjero. En Francia,donde permaneció hasta la muerte de Mauricio de Orange, recibió de Luis XIII una pensión. Vuelto a Rotterdam (1631), fue expulsado nuevamente el año siguiente, y, tras una breve estancia en Hamburgo, se vio acogido en Estocolmo por la reina Cristina de Suecia, que le nombró embajador en Francia (1635-44).


Pedida la relevación del cargo, regresó al territorio sueco, pero una tempestad desatada enel Báltico lo forzó a desembarcar en las cercanías de Danzig; desde allí se hizo trasladar, enfermo, a Rostock, donde falleció.
Hugo Grocio dejó una labor original en todos los ámbitos de su actividad: en el campo jurídico aparece como uno de los primeros teóricos modernos del derecho natural y uno de los creadores del derecho de gentes; en teología, con el texto apologético De veritatereligionis christianae (1627), inaugura la investigación de los elementos racionales comunes a todos los cultos históricos, de la cual surgiría durante el siglo siguiente la "religión natural"; en la exégesis (Adnotationes ad Vetus et Novum Testamentum) anticipa los métodos de la comparación filológica (de acuerdo con Scaligero) y de la crítica bíblica moderna; como historiador compuso los Annales ethistoriae de rebus Belgicis e Historia Gothorum, Vandalorum et Longobardorum.













OBRAS Y PRINCIPALES IDEAS DE GROCIO.

SUS OBRAS.

“Mare Liberum”, publicado en 1609, obra en la que defendía el principio de la libertad de los mares frente a españoles, portugueses e ingleses.
“Apologeticus” (Apologetico), donde se defiende de las acciones que le condujeron a prisión. (1622)
“De Iure Belli ac...