Trabajo De Interpretaci N De Poemas De Lao

Trabajo de interpretación de poemas de Lao-Tse


Lao- Tse (también conocido como Laozi o Lao-Tzu) fue un filósofo y poeta de la antigua China. Es conocido mundialmente como el autor del Tao Te Ching (Daodejing) y fundador del Taoísmo. Debido a esto último, también es considerado una deidad en la religión. Es aclamado por ser emperador de la dinastía Tang. Y aun que es considerado una figuralegendaria, se le data su existencia alrededor del siglo sexto antes de cristo. Algunos historiadores pueden variar, diciendo que de hecho el vivió durante el periodo de guerras en el siglo quinto o cuarto antes de cristo de China.
En el libro de poemas, Lao Tse explica sus ideas con paradojas, analogías, referencias a dichos antiguos, repetición, simetría, ritmo y rima. Se dice, que todo el libropuede leerse como una analogía del saber y el cuerpo.
Su contenido describe el Tao como una fuente y el ideal de toda la existencia. Este no se puede ver pero es trascendental, y es extremadamente poderoso pero a la vez humilde, y siendo así la raíz de todas las cosas.
El taoísmo se basa principalmente del libro y del concepto de unidad absoluta del Tao que ahí se menciona, y su esencia esfilosófica que luego se derivó a una religión.
El objetivo de los taoístas en la religión es alcanzar la inmortalidad, es decir, con una plenitud perdurable, sin el sentido literal de la palabra. Pero para los antiguos pensadores, la inmortalidad era el hecho de auto-superación del propio ser en relación con el entorno.
Posteriormente, se mezcló con características del confucionismo, budismo y lareligión folclórica, dando paso a un modo tradicionalista de religión con el culto religioso de las creencias míticas de Asia.
Del Tao Te Ching, vamos a analizar primeramente el poema número uno, denominado: Tao, en donde Lao-Tse trata de explicar lo que es el Tao.
La palabra “Tao”, se traduce la mayoría de las veces como “vía” o “camino” pero se ramifica en diversos matices dentro de la filosofía y lareligión popular. En esta última, se refiere al Tao como un ser creador, es decir, un Dios y es aclamado como tal.
En el escrito, Lao-Tse comienza diciendo “El Tao que puede ser explicado, no es el Tao eterno. El nombre que puede ser pronunciado, no es el nombre eterno”. Esto se puede interpretar como que las palabras dichas o escritas no pueden abarcar el todo de lo que es, ya que es mucho másde lo que se puede mirar, sentir o escuchar. Por esto, no se puede cerrar su significado a un solo termino, como un dios o un ser, de lo que se ya se ha creado una imagen. Lao-Tse se refiere al Tao como abstracto, intangible, inaudible, de donde ha surgido todas las formas de la naturaleza, como también las que carecen de forma. O sea, se refiere al Tao como lo primordial, la base, de donde todosurge, siendo en sí la esencia de todo lo existente y el origen cosmológico, sin forma, sin sustancias, sin sobrenaturalidad. Es sólo lo que existe y es.
Cuando menciona “Llamo a no-Ser al principio de Cielo y Tierra. Llamo a Ser a la Madre de todos los seres.” Se refiere al no-Ser con lo que no se puede pensar concretamente, quien fue que creo el universo y la tierra, lo que no se entiende. Porotro lado, se refiere al Ser a quien creo lo que se puede ver, por ejemplo, la naturaleza, los animales, el ecosistema en general, y a este lo entendemos como un Ente creador que podemos denominar de Dios, Madre, Padre, etc.
Por lo tanto, podemos observar los trabajos del Tao escondidos en lo que podemos observar, ya que a pesar que ha estado presente desde el nacimiento del universo, se puedeapreciar en todo lo que se ha creado en consecuencia de el. Y a pesar que no podamos ver su interior y solo su superficie, la forma en cómo trabaja cada ecosistema, organismo o cuerpo revela lo que abarca y cómo trabaja: como un equilibro tal de funcionamiento e interacción perfecto.
“La dirección hacia el no-Ser conduce a contemplar la esencia maravillosa. La dirección hacia el Ser conduce a...