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A fines del Siglo XVII y comienzos del Siglo XVIII comenzaron a gestarse cambios radicales en la sociedad, de carácter social y cultural. Este fenómeno de cambio, que se da a nivel mundial, crea un nuevo concepto de hombre y de mundo, generando que la razón atraviese en la vida del individuo, es decir se racionalizan las acciones, tanto a nivel de la naturaleza, para satisfacer necesidadesmateriales, como a nivel social, para crear individuos libres e independientes.
“Desde la perspectiva de Foucault (1996) la modernidad es concebida como el proceso por el cual los individuos ven garantizada su libertad personal de pensamiento, su libertad de expresión mediante el uso universal, libre y publico de la razón.” (Austria:1)
En la modernidad, la Educación, actúa como agente homogeneizador ysocializador para la sociedad, y es a través de la Escuela que se consolida esta práctica, es el lugar en cual se puede tener controlado el cuerpo de la persona, donde se le va “dando forma”, inculcando normas, valores, etc. La Escuela (así como las cárceles) son conocidas, según Foucault como espacios de control, espacios que controlan y vigilan a los individuos, con el fin último de formarpersonas eficientes para integrar el mercado laboral en el futuro.
Expresa Michel Foucault (1975), la educación es una institución disciplinaria, donde se cran cuerpos dóciles como mecanismos de control, ya que el individuo es un ser domable y puede ser amoldado a cada sistema, observa “(…) al cuerpo que se manipula, al que se da forma, que se educa, que obedece, que responde, que se vuelve hábil (…)Es dócil un cuerpo que puede ser sometido, que puede ser utilizado, que puede ser trasformado y perfeccionado”. Lo que plantea este autor es que la educación es tomada como una disciplina, a través de la cual se manipulan los cuerpos de las personas, los cuales eran considerados en la modernidad como mecánicos, capaces de adaptarse al sistema, y para esto había que manipularlos y así evitardesvíos.
Desde otra perspectiva se toma a Althusser (1984), quien concibe a la educación como un Aparato Ideológico del Estado, que busca reproducir las ideas políticas y económicas para el desarrollo social, de acuerdo a los parámetros de un modelo de producción capitalista.
Todos los Aparatos Ideológicos del Estado tienen como fin la reproducción de las relaciones de producción. La Escuela, en sucaso, tiene a su cargo a niños de todas las clases sociales, y desde el jardín ya se les inculcan habilidades recubiertas por la ideología dominante.
Para este autor, “en la escuela se aprenden las “reglas” del buen uso, es decir de la convivencia que debe observar todo agente de la división del trabajo, según el puesto que está “destinado” a ocupar: reglas de moral y de conciencia cívica yprofesional, lo que significa en realidad reglas del respeto a la división social-técnica del trabajo y en definitiva, reglas del orden establecido por la dominación de clase” (Althusser: 1984)
Desde esta perspectiva se visualiza que desde el aula se genera una reproducción de desigualdades sociales, ya que el aparato escolar pretende preparan personas útiles para la industria capitalista, es decir, formacapitalistas o asalariados, de acuerdo a sus condiciones materiales de existencia, encasillando al niño, desde pequeño, en un sector social
Siguiendo con esta Teoría de la Reproducción, Bourdieu y Passeron (1964) en su obra “La reproducción”, ven al sistema escolar en las sociedades modernas como un lugar en el cual se reproduce una ideología dominante y las estructuras sociales se acentúan en elaula. Para Bourieu el proceso de socialización de cada individuo va a depender de la posición que ocupa en el campo social, lugar que definirá su forma de ser, de pensar, de actuar. Es por esto que Bourdieu plantea que la educación actúa como la mayor herramienta de reproducción social, encargándose de reproducir las desigualdades sociales y económicas.
Ahora bien, se debe dar una breve reseña...