trabajo de investigacion historia de as artes visuales I

IUNA/ Departamento de Artes Visuales
Historia de las Artes Visuales I
Cátedra: Laurenzi
Turno: viernes de 14hs a 17 hs
Primer cuatrimestre 2014
Profesor Adjunto: José María Vaquer
Ayudantes: Melina Saredo/ Becky Dabas








Trabajo Práctico de Investigación
30/5/14










Alumna: María Luján Graciano
DNI: 13470895


Un concepto clave durante la época prehispánica en las culturasmesoamericanas es el de “renovación”. Para estos pueblos el día daba paso a la noche en un eterno círculo de opuestos complementarios que se sucedían sin cesar. Una de las características más importantes “…de la complementariedad de los opuestos era su recíproca generación: la vida siempre conducía a la muerte; la muerte producía la vida. La existencia era un ciclo y era posible gracias a la alternanciade dos grandes fuerzas” (López Austin 1998: 10). Este ritmo “… universal es ejemplificado en la bóveda celeste por el Sol, la Luna y Venus en particular –y todos los planetas y estrellas en general- y por sus ciclos de aparición y desaparición, muerte y resurrección, de los que la tierra y el ser humano dependen …” (Gonzalez 2003: 33). Esta renovación constante se podía observar no solo en elcosmos sino también en la naturaleza, la cual anualmente moría con la llegada del invierno y volvía a nacer con la primavera. López Austin (1998) nos explica cómo los pueblos mesoamericanos basaron su propia existencia en los cambios observables y no observables de la planta de maíz y cómo conectaron “el dualismo cósmico a la alternancia de las temporadas de lluvia y seca” (López Austin 1998: 11).Entre los animales, la serpiente es el símbolo por excelencia que representa este proceso, ya que al perder su piel periódicamente, muere y resucita. Teillard en A Dictionary of Simbols de Cirlot (1995) describe a la serpiente como un animal provisto de energía magnética el cual, debido a que puede cambiar su piel, simboliza la resurrección. Pero es la imagen de La Serpiente Emplumada la quesintetiza esta lucha constante entre las fuerzas opuestas. Esta serpiente tiene plumas en su cabeza, en su cola y a veces en su cuerpo. Las plumas representan el cielo mientras que el cuerpo de la serpiente, la tierra, denotando de esta manera la eterna batalla y, por ende, la alternancia entre las energías opuestas. Esta concepción del universo, compuesta por opuestos complementarios que se encuentranen constante lucha alternando su reinado y que al hacerlo mantienen un cierto equilibrio, es una Cosmogonía Arquetípica y es por eso que la podemos encontrar hoy en día entre nosotros en ciertos símbolos (Gonzalez 2003). Uno de estos podría ser el ave fénix. Es el propósito de este trabajo describir dos obras de arte: una precolombina y otra contemporánea para luego tratar de relacionarlasutilizando el concepto de “renovación”. La mesoamericana se encuentra en Teotihuacán y es una de las tantas esculturas que representa a La Serpiente Emplumada, mientras que la contemporánea es una instalación producida por el artista plástico chino Xu Bing que tiene por título The Phoenix Project.

Primero nos centraremos en la obra contemporánea. Pero antes de describir en detalle la obra seleccionada,introduciremos a su autor a través de una breve reseña. Xu Bing nació en 1955 en Chongqing, China. Creció en Beijing pero durante la Revolución Cultural fue trasladado al campo donde permaneció por dos años. En 1977 volvió a Beijing donde se graduó en la Academia Central de las Bellas Artes. Después de graduarse, se unió al departamento de grabado de dicha institución de la cual recibió el títulode Magister en Bellas Artes en 1987. Debido a su participación en las protestas de la Plaza de Tiananmen en 1989, funcionarios gubernamentales investigaron minuciosamente su trabajo y lo criticaron duramente porque percibieron en sus obras una crítica de su parte hacia el gobierno de China. A consecuencia de las restricciones artísticas impuestas por las autoridades y la presión política que...