Trabajo De Metodologia

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE MÉXICO

FACULTAD DE DERECHO

MATERIA: METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN JURÍDICA

TÍTULO: “¿Existe en realidad una democracia participativa en México?”

PRESENTA: ASURIM JESUÍ SALAZAR VEGA

4° PERIODO

Toluca Méx., 03 de junio del 2011
Introducción.

El trabajo investigativo que se presenta a continuación tiene como finalidad exhibirle al públicouna mayor visión acerca de la realidad, en cuestión de la participación social y activa, dentro de un movimiento político y democrático.

Esta obra se realiza para que la sociedad tenga en cuenta aspectos de suma relevancia, es menester que se priorice la educación en México para que se obtenga una correcta y bien aplicada democracia.

El contenido del trabajo consiste en la investigación dediversos autores que plasman sus ideas con relación a la educación en la democracia; el Estado y la democracia, que en este punto, el Estado asume la responsabilidad para que se creen los medios adecuados en la realización de una democracia activa.

Tenemos en cuenta que los ciudadanos no poseemos la cultura democrática y al transcurso del tiempo va disminuyendo el interés por el tema presentado,así como la falta de credibilidad tanto en partidos políticos como en sus representantes.

Asimismo se cita una comparación de la democracia efectiva en Polonia, cuyos niveles de eficacia corresponden a los mejores en el mundo.

Índice
1. EDUCACIÓN DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO

2. LA EDUCACIÓN CIUDADANA EN LA HISTORIA

3. CIVISMO

4. LA EDUCACIÓN CIUDADANA MODERNA

5.Educación en la democracia

6. La educación del ciudadano y la democracia.

7. Sobre las condiciones de posibilidad: un modelo interpretativo

8. Polonia ejemplo de democracia efectiva

9. Falta de credibilidad partidos políticos

Conclusiones
Bibliografía
1. EDUCACIÓN DEL HOMBRE Y DEL CIUDADANO
La educación es un medio institucional que permite transformar al hombre,pero no toda educación -según Rousseau- contribuye a la formación del ciudadano. Hay, en realidad, dos tipos de educación: la natural, que sirve para guiar al niño en su desarrollo, desde el nacimiento hasta el punto donde adquiere conciencia de sí mismo y se enfrenta a los problemas de la moral y la religión (esta educación es la que describe ampliamente el ginebrino en su obra Emilio, quien recibeorientaciones definitivas sobre moral y religión a través del vicario saboyano). Pero junto a la educación natural, Rousseau formula la necesidad de una educación pública (desarrollada por él en sus escritos políticos):
Formar ciudadanos no es cuestión de un día y para formar hombres hay que instruir a los niños... La educación pública, bajo reglas prescritas por el gobierno, y bajo el controlde magistrados, es una de las máximas fundamentales del gobierno popular legítimo... Si los niños son educados en común, en el seno de la igualdad, si son imbuidos de las leyes del Estado y de las máximas de la voluntad general, si son instruidos para respetarías por encima de todas las cosas, no dudemos que aprenderán a quererse como hermanos y a no desear jamás lo de los demás.
El padre y lamadre son los encargados de la educación natural, pero la educación pública es facultad exclusiva del Estado. De la misma manera que las responsabilidades del ciudadano son evaluadas por el Estado, la educación para el cumplimiento de esas responsabilidades no puede dejarse en manos de los padres y del ámbito familiar. "Por esa misma razón -dice Rousseau- no se debe dejar la educación ciudadana delos niños a las luces y los prejuicios de los padres; esa debe ser tarea del Estado que es el más interesado en ella". Los magistrados encargados de la educación de los niños son representantes del cuerpo político y de la misma manera que Emilio, para aprender, se enfrenta a las cosas, el futuro ciudadano debe aprender confrontando a los magistrados (educación negativa). El hombre natural...